「よく(😦)聞(🏍)(wén )い(🍖)て(🚭)みれ(🐌)ば、お芳ア、(📲)そんなに札幌(🏏)さ行えぎたい、(🚧)行(🈷)(háng )ぎたい(🚄)つ(🙌)て、行(🎪)つたんでねえツて(🐜)なア。」
「どうし(🌬)ても、(🚒)やらなけアな(👔)らな(💢)いかな。」年寄つたのが、そんな(🚆)事を云つた。が、他の「幹(👁)部」は、今時、こんな事(shì(🤥) )を云(🍑)(yú(🙊)n )ふ(📏)のをきいても、「冗談云つちや困(kù(⏳)n )る」とさへ思はなかつた。かへつ(🕓)て、(🐙)首(🌓)を一(🛳)緒にかしげ(🈸)て考へこ(🥧)んだ(🤹)りした。そ(😾)して、
源吉は(🍘)、村(cūn )の(🖱)人達五、六人(🎴)と、朝(💋)里の(🛸)山(shān )奧へ入つ(🥝)て、しなの皮はぎに雇は(🌥)れるために(😊)、雪(xuě )が(🤲)降(🏰)つたら出掛けること(💝)に決(jué )めて(🎤)ゐた。それが二(👰)月一(🚖)杯でき(❤)り上ると、余市の(😙)鰊場へ行く(💬)ことにな(🍽)つて(⏰)ゐ(🥨)た(🐾)。そ(🚚)して四月(💥)(yuè )の終(🎶)り頃村へ歸つ(⛽)てくる(🈶)。そ(🌧)れはどの百(bǎi )姓も大抵さうした。―(🙏)―それで百姓(xì(👓)ng )の生(shēng )活(huó(🍭) )が(🕘)カチ(🤔)/\だつた。
が、(🤜)何時(🕞)の間にか、その生命のもとでのやうな土地(dì(🗓) )が、「地(dì(⏸) )主」とい(🙎)ふ(🥥)ものに渡つてゐた。父親(🏊)は(🐬)、ことに、死ぬ前(👉)(qián )、(💟)そのこ(🍩)とば(🚥)かりを口(kǒu )にして、グ(📳)ヂつ(💩)て(📼)ゐた。源吉(jí )は、それをきく度に、(🥙)子供なが(🎑)ら、父親(qīn )の氣(qì(🖤) )持が分る(⛲)と思つた(🚽)。源吉が地(dì )主の足(zú )にかじ(⚡)りついたのは、さう(🕴)無意味な理由か(🕝)らで(🚈)はなかつ(🔖)た。「(🥀)畑は百(❇)姓(xìng )の(💰)もの(🍽)でなければならない。」(✖)さ(🍨)う文(wén )字通りは(🚀)つきりで(🛷)はなくても(🦔)、この(✳)ことは(🚣)、(✴)源(yuán )吉は十一、二の時(shí )から(😗)、父親の(🤼)長(zhǎng )い(💬)經驗と(🔗)一緒に(⛅)考(👳)へ(🔂)てきてゐた。
由(📋)はギヨツとし(♟)たや(🎈)うに、四(sì )圍(🐒)あたりを見た。
(🐇) 九
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