「学問は追(zhuī )いかけて逃(táo )がすま(🦃)い(🚌)とするような気持(👑)でや(🤵)っても、なお取りに(🍶)がす(🅾)おそれが(🎉)あるもの(😴)だ。」
陳(🔠)ちんの司敗(♊)しはいが(🥡)たずねた。――
(♓)か(🏴)ように解(jiě )することによつて、本(❓)章の前(🏬)段(duàn )と後(hòu )段との関係が、はじめて明(míng )瞭(🌓)になるであろう(🚘)。こ(🚍)れ(🎋)は、私(🖐)一個(🅾)の見(🎙)解であるが、(🏜)決して無(👮)謀な言(📸)(yán )ではな(🧥)いと思う(💯)。聖人(rén )・君子(zǐ(🚆) )・(♟)善(🛁)人の三語を、単(🎌)なる人物の段階と見(jià(🏬)n )ただけで(👇)は、本章の意味(➡)が的確に捉(🍁)(zhuō(🚢) )えられないだけでなく、論語全体(tǐ )の(🚑)意味があ(🛬)いま(🥈)いに(🐼)なるの(🌊)で(🚤)は(😜)あるま(🐉)いか。
花(huā )咲き(👋)ゃ(📛)招(🗯)く、
○ (🏪)友(🤣)人(🏯)と(💌)いうの(🕞)は、お(🤨)そら(🈂)く顔囘のこ(👮)とであろう。
二七(一七四)
先師は(📁)、温かで(✏)、しかもきびしい(🌵)方(🎏)で(🔼)あった。威(😕)厳(🗡)があっ(🥌)て、しか(🔄)もおそろしくない方であ(🃏)った。うやうやしくて、し(🐊)かも(⭕)安らかな(😉)方であ(🍢)った。
「私(🍹)はまだ色事を好むほど徳を好(hǎo )む者を見(🌴)たことがない。」
よきかなや、
「(👰)楽(🏩)師の摯(zhì )しがはじめて(⛹)演(🥅)奏した時にきいた関(wān )雎か(📬)んしょの終(zhō(🏖)ng )曲(❓)は(🛀)、洋々と(🧕)して(👨)耳(🕥)に(🌰)み(🛵)ちあふれる感があったのだが――」(🙌)
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