「(🔳)わし(😱)のつもり(🔅)では、礼(lǐ(👛) )に違わ(😊)な(💶)いよ(🎺)うに(😚)し(🛵)て(🏔)もらい(📀)たい、と思(sī(🏑) )っ(🌸)たのじゃ。」
樊遅は(😸)何のことだがわ(🥚)からなかった。「違わ(🅿)ない」というの(🔮)は、親の(🈶)命(🎽)令(lìng )に背かないという意味にもとれるが、孟懿(🙁)子(😀)(zǐ )には、もう親(qīn )はない。そう考(kǎo )えて、彼(bǐ )は手綱を(🙄)さばきながら(👩)、しきりと(👽)首を(📂)ひねっ(⏬)た。
2 子曰く、吾甞て終日(rì )食(🌉)わず、終(zhōng )夜寝ねず、以(yǐ )て(🕳)思(sī )う。益(yì )無し。学ぶ(🤗)に如かざるなりと。(衛(wèi )靈公篇)
「一体どういう意味な(🚵)のでござい(💗)ましょ(🏊)う。」
し(🤹)かし、ただ一(🐾)人の門人でも見捨て(🐻)るのは、決(jué )して彼の本意(🛍)で(🏠)はなかった(💋)。そ(🌸)して、考えに考えた(❔)末、彼は遂に(🌥)一(yī(🏿) )策(cè )を(🐃)思い(🔫)ついた。そ(😦)れ(🥚)は、(🥝)仲弓にけちをつ(🏹)け(🙎)た(👽)が(🐯)る門(🌒)人たちを五六(liù )名(🏒)つ(🙇)れて、郊外(📶)(wài )を散策することであった。
(もし、(🎬)孟(🕊)孫(😨)氏(📃)に(🎮)、はな(❓)は(📔)だし(💆)い僭上沙(shā )汰でもあれば、(😡)それは(👞)孟孫(🤒)氏一家の(🆙)問題だけで(🐪)なく、魯の(🕰)国(guó )の問題であり、ひ(🔶)いては天下(🔹)の道(🔢)義(yì )を紊(wěn )ることにも(🐋)な(🐸)る。そ(🚎)れに、万(😏)一、自分(fèn )に(🕡)一(⤴)(yī )応(yīng )の相談をし(⏲)た、と(👆)で(🗂)も云いふらされる(🤦)と、これから(🈂)自分(fè(😕)n )が(⛔)やって行こうとす(🛄)る政治の精神を、傷け(⤴)る(📸)ことにもなる(🛋)。出来(🥃)れば、自(zì )分のいった意(🔰)味を、はっ(⚾)きりさ(💁)し(🎶)て置くに(🔞)越したことはな(🥜)い(😸)。し(🔜)かし、(🈴)祭典の(✂)計画(huà )について、直接の(🌾)相談もうけないで、(🏼)こち(😟)らからそ(👄)れを云い出すのも非礼だ(🍡)。何と(👘)か方(fāng )法(fǎ )はないもの(🚿)だ(🛷)ろうか。)
と答(dá )えた(🚥)。仲弓は、孔(kǒng )子がこの言葉によって(🎛)、彼に「敬慎」と「寛恕(🔦)」の二徳を教(jiāo )えたものと(🀄)解して、
「でも(🍼)、近(👁)々(📪)行われる(🛣)お祭(jì )は(😃)、ずいぶ(🙍)んご鄭重だ(🍆)と(🐕)いう噂で(🌓)すが(✖)…(🔶)…」
「それが実(🙋)(shí )に妙なき(🖕)っかけからでございま(🎑)して……」
「(🚙)樊(fán )遅(😽)(chí )!」
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