又(🥘)何かの拍(pāi )子で(🍜)、青年(nián )とたゞ二人、部(💢)屋の中(zhōng )に取り残(🖨)されると、美奈子(zǐ )はまた、じっとし(😢)て(🍤)いることが(😳)出来な(🌄)かった。青(📸)年(nián )(🍻)の存在(🤒)が、息苦(kǔ )しいほどに、身(🚹)体(🕖)全体(tǐ )に感(gǎn )ぜられた。 そう言(yán )(♑)って彼女が説(👨)明(🈺)したと(🕎)ころによると、馬田のいたずら(♋)は、もうきょうで(🧀)三(👛)度目で(🚝)、い(🔨)つ(😭)も(🔊)一心橋の向こうの土(🍲)手のかげ(🌺)にねころんだりして、(♟)道江(🐥)の帰り(🍯)を待伏(fú )せている。最初(chū )の時(shí )は、だ(🛠)しぬけに彼(bǐ )女を呼びとめて手紙を渡(dù )した。道江がすぐそれを投げすて(🔦)ると、彼(bǐ )は(⛵)あわててそれをひろい(😃)な(🉐)がら、何(hé )かおどかすよう(🐍)なことを(🤡)言った。二度目は(⛲)、し(❎)つこく(🔷)道江のそばにくっつ(⏬)いて(😶)歩きながら、いろん(😤)ないやら(🌵)しいことを言い、村の入口近くにな(🈷)っていきなり彼女の手(🦈)を(📧)握(wò )ろ(🌲)うとしたが(📎)、彼女は大声(⏸)を立てて(🐒)逃げた。そして(✒)きょうは三度目(mù )だが、道江(💆)の方(⛄)で警(jǐng )(🚎)戒(🆎)していて、馬田のいるのがわ(👟)か(⏬)った(🙅)ので、す(🤱)ぐ橋(🙇)を引きかえしてこちらに逃(táo )げて来た、と(💠)い(🦐)うのである。
吉左衛門がこんなに心(xīn )配するのは、ただただ自分(fèn )が年(📡)老い(💤)て心(💧)細(🎤)いからというばかりでもない。あ(🖊)る(📘)いは先年(nián )のように水戸浪士を迎えたり、あるいは幕府の注意人物を家(📵)にかくして(📭)置いたりする半蔵(🛩)が友だち(👩)仲間の行動は、とやかくと人(rén )の口に上るからで。こ(🔧)の(🕧)父に言わ(👠)せる(🐆)と、中(zhōng )津川あたりと馬(mǎ )籠とで(🍏)は、同じ尾州びしゅう領でも(🐒)土(🌖)地(🕕)の事情が違う。木曾谷きそだに三十三か村に(🚘)は福(🥗)島の役人の目が絶(jué )(🚡)え(🛁)ず光っていることを忘れてはならない。山村の旦那(nà )だんな様(📌)は尾(🌓)州の代(🆔)官と(🚡)は言っ(🎢)ても、木曾街(⛷)道要害の地たる福(🎄)島(dǎo )の関所(suǒ )を幕府から預かっている深い縁故から、必ずしも尾州(zhōu )藩(😎)と歩調を同(tóng )じくす(🏅)る人ではなく、むしろ徳川(⛎)直(zhí )属の旗(🙇)本をもっ(🍻)て自ら任じていることを忘(🚹)れてはならない。往昔むかし、関ヶ原の戦いに東山道(👒)の先導とな(🚨)って徳川(🕤)家に忠勤をぬきんで(🎬)た(💥)山村(cūn )氏の歴(lì )(🗜)史(shǐ )を考え(🥙)て見ても(🎞)、(👥)それがわかる。平田篤胤(yìn )あつた(📡)ね(🛐)没(méi )後の門人が、福島の旦那様によろこばれる(😦)かよろこばれ(🥈)ないかは言わ(🍾)ず(🗻)と(🕓)知れたことであって、その地(dì )方の(📍)関係から言っても、馬籠の庄屋としての半蔵には中津川の景(jǐng )蔵けいぞうや香(🧀)蔵こうぞう(🚦)のよ(✡)うな自由がな(🤚)い。どんな姿(zī )を変(♍)えた探偵たんていが平(🐔)田門人らの行(háng )動を注意し(🛢)て(🤕)いまいものでもな(🔎)い。おまけに、こ(😞)こは街道(🚰)だからで。
おまんは本(🤖)陣の「姉あねさま」らしい調(♊)子で、寿(shòu )平次の供をして来た男にまで声をかけた(🕘)。二里ばかり(🤽)ある隣(🙈)村(🐇)から(💇)の訪問者で(👰)も(🎟)、供を連(🔄)れて山(🉑)路(🎖)や(🚅)まみちを踏んで来るのが当時の(🏏)風(fēng )習であった。ちょうど、木曾路(lù )は山の中に多い栗く(🔚)りの落ちるこ(🚢)ろで、妻籠から馬籠まで(🍽)の道は(🥀)楽しか(🤥)ったと、供の(🌖)男はそ(📝)んなことをおまんにもお(🙆)民にも(🍦)語って見(👮)せた(😡)。
江(jiāng )戸をさして出発する(🕐)前に、半(bàn )蔵は平(píng )田(🖨)入(🌬)門のことを一応は父にこ(👾)とわって(💝)行こうとした。平(💦)田篤胤(yìn )はすでに故人であ(🕞)ったから、半蔵が入門は先師(shī )没後の門人に加わることであった。それだけでも彼(bǐ )は一層自分をはっきりさせ(🐓)ることであり、また同門(🕎)の人たちと交際す(♊)る上に(🕊)も(🍰)多くの(⭐)便(🔼)宜が(🏋)あ(⛩)ろう(🚜)と考(kǎo )えたからで。
で、優柔おと(🏜)なしく(🍗)頬被(bèi )りを取(🚄)った顔を、と見ると迷惑どころかい、目鼻(🤺)立ちのき(👪)りりとした、細面ほ(🎮)そおもての(🚱)、瞼まぶたに窶(🏽)やつれは見えるけれ(🕑)ども(🌽)、(😾)目の清らか(🥜)な(💃)、眉の(👈)濃い、二十八(👩)九の人(rén )品ひとがらな兄哥(📍)あにいである。
『い(📤)や、復また来(📡)る。』
「やあ! お目出度うございます。お目(🧛)出度(📛)うございます!」
「ん(📷)か?」
墓地は、何(hé )時も(👧)のように静かだ(🎃)った。時候がも(🏏)う(👜)スッ(⬅)カリ夏になった為た(😐)めか、此こ(😓)の前来たときのよう(🎹)に、お(📰)墓詣りの人(🔰)達は多くは(🚟)なか(🚁)った(🚋)。が、周囲(😵)は(🔗)、静(jìng )寂であ(🏛)るのにも拘かかわ(🔭)らず、墓地に一歩踏み入れると同時に、美奈子の(📳)心(🌂)は、ときめいた。何だ(🔼)か、そわ/\とし(🍬)て(🧛)、(🔧)足が地に付(🌫)かなかった。恐こわいよ(👫)うな(🦀)怖(🎨)おそろ(🥚)し(🥌)いような、(🐑)それ(💞)で(🥍)いて浮き立つ(🤚)ような唆そそ(💕)ら(🧦)れるよう(😆)な心地が(♌)した。
彼は(🔵)、(🚏)しかしそう永くは蝋小(🐢)屋に(🌐)も落ちつ(🍑)けなくて、間もなく茶の(🐷)間の方(fāng )に行った(🚫)。
「(🥧)二(èr )人でつい(🐳)て行きましょう。友愛塾の運動は、こんな建(🤩)物(wù )の中(🤳)でやるより、そのほうが(📯)ほんとうで(🈴)すよ。ぼく、今度講習をうけ(👢)てみて、つくづ(👈)く(📮)そ(🗡)う思(💟)いました(🚎)。むろ(🏠)ん、それもはじ(➰)めから(🛹)じゃ無理かもし(⛅)れませ(🍺)んが、(🕟)修了生(🛠)が(⏪)五(wǔ )百も全(quán )国に散らばっておれば、やり方(🌚)次(🍫)第(🚼)しだいで(🏟)は相当なこ(📨)とができますよ。一回に五十人(rén )やそこい(⛏)らをここに集めてやってるより(🗂)か、運(yùn )動(dòng )(🎃)としては(🚎)、よっぽどそのほうが(💺)効(xiào )果的だと思いますね。」
「あの時、(👱)僕は本(🍺)当に貴女の態(🍣)度(dù )(🎦)に、感(🥃)心した(🈂)の(🛥)です。あの時(shí )、露骨(🕑)に僕(pú )の味方を(❎)して下さると、僕も恥しいし、お母様も意地になっ(🥞)て、(🍄)あゝうま(🤯)くは行かなか(🕥)ったの(🏷)でしょうが、(🏳)貴女の自然な無邪気(🔝)な申出には、遉(zhēn )さすが(🐩)の(🤤)荘田(tián )夫人も、直(🥍)すぐ賛成しましたからね。僕(🚳)は(🌇)、今ま(👓)で(🌫)荘田夫人(🏎)を、女性の中で最(zuì )も聡(cōng )(🐶)明そうめいな人だと思(sī )っていましたが、貴(guì )女の(🚞)あの時の態度を見て、(🚴)世の中には荘(🈂)田夫人の聡(🎭)明さとは又別な本当(dāng )に女性らしい聡明さ(🈶)を持った方があるのを知りました。」
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