○(🔀) 柏(🐕)==「か(💧)や」である。「かしわ」(🎛)ではない。
「(🙏)修行と(😤)い(🙉)うも(🈲)のは、たとえば山(🔁)(shān )を築くようなものだ。あと一(yī )簣(kuì(🎣) )もっこという(🐿)ところで(🔨)挫(🔩)折して(💹)も、目的の山(🛷)には(🐄)ならない。そ(🗜)し(🌖)てその罪は(🎚)自分にあ(👲)る。また、た(🙆)と(🎈)えば地(🚖)ならし(🚞)をするようなものだ。一簣(kuì )もっこでもそこにあ(🗄)けたら、それだ(🎰)け仕(shì )事(🐋)がはかどったことになる。そ(🕒)してそ(💚)れは自(🐏)分が進ん(🎢)だのだ。」
○ 四(🧔)十づら(📕)、五(wǔ )十(shí )づ(📆)らをさ(🛴)げ、先(🌅)輩顔をして孔子(⚾)の前に並(✳)んでい(🖊)た門人た(🍃)ちは、(💖)どんな顔(🔰)をしたで(🈁)あろう。
二八(〽)(一七五(wǔ ))
「(💟)先(xiān )生の徳は高(gāo )山のようなものだ。仰(🎑)げば(➡)仰ぐほど高(🤯)い(🐉)。先(📟)生(⛴)の信(xì(💕)n )念は金石(🕌)のよ(😹)うなものだ。鑚き(🤳)れば鑚きるほど堅(📱)い(🕺)。捕(🌒)捉し(🛂)がたい(📼)の(🛳)は(👩)先生の(💾)高(💢)(gāo )遠な(⬛)道だ。前(qián )に(📶)あるかと思(sī )うと(🖋)、たちまち後(hòu )ろに(👜)あ(🌑)る。先(🔥)(xiān )生は順序を(🍁)立(lì )てて(💺)、一歩一歩とわれわ(🐄)れを導き、われわれの知識をひ(⌛)ろめるには各(gè )種の典籍、文物(wù(🤲) )制(zhì(🎬) )度(🕞)を以(🕊)てせられ、われわれの行動を規制す(⏭)るには礼を以てせ(🕚)ら(🦃)れる。私(sī )はそのご指導(dǎo )の精妙さに魅せられて(⛔)、や(🗂)めよう(🚰)と(💪)してもやめることが出来ず、今日(⚾)(rì )ま(👌)で私の才能の(😍)かぎりを(🦏)つく(🍧)して努(🥪)(nǔ )力して来た(⏩)。そして今で(🤝)は、どうなり(🖕)先生の道(dà(🌾)o )の(🧡)本体(tǐ )をはっ(😳)き(🎙)り眼の前に見るこ(⌚)とが出来るような気が(⬇)する(🌿)。しか(⛓)し、(🎃)い(🗒)ざそれに追いつい(🤑)て捉え(🕠)ようとすると(🌃)、やは(😺)りどうにも(🦂)ならない。」
こころまど(🔪)わず(👘)、
七(一(🔡)九一)
「安(🎲)んじ(🚑)て(🍋)幼君の補佐を頼(😕)み、国(🎟)政を任せるこ(🥘)とが出(🌾)来(lái )、重大(💱)事に臨(lín )ん(🏰)で断(🌪)じて節操(🚑)を曲げ(🤹)ない(🎋)人、かような(🎉)人を(🛢)君子(zǐ )人(🚮)とい(🤥)うのであろ(⛰)うか。正(zhèng )にかような(🐓)人を(🙃)こそ君子人と(😧)いう(🥨)べきであろう。」
「三年も学問(wèn )をして、俸祿に野心(xīn )のない人は得がたい人(rén )物(🎪)だ。」
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