○(🐮) 昭公==魯の(Ⓜ)国(guó )君、(🚭)名は稠(ちよう)、襄公(じよう(🏝)こう)の(🧗)子。
「知(🍯)者(🐉)(zhě(🚯) )には迷いがない。仁者(🈚)(zhě )には(🚾)憂いがない。勇者には(🌶)おそ(🌁)れが(💾)ない。」
と(🧓)あるが、もう私も安心だ(👰)。永い間、おそれ(📦)つ(📝)つ(👷)しんで(🐻)、この身をけ(🎪)がさないよ(😇)うに、(💩)どうや(🚦)ら護りおおせて来(lái )たが、これで死(🦐)(sǐ )ねば、もう(🤘)そ(💈)の心労も(🛣)なくなる(🌠)だ(🗺)ろう。ありがた(⏪)いことだ。そ(🌯)うではないかね(🔘)、みんな(🙋)。」
○ 本章は一六九(💾)章の桓(huán )※(「魅」(🐰)の「未(🌮)」に(🐱)代(🚵)え(🎑)て「隹」、第(🆕)(dì(🍻) )4水準2-93-32)の難にあつた場(👩)(chǎng )合の言(yá(⭐)n )葉と同様(yà(🙈)ng )、孔(kǒng )子の強い信(🎁)念(🏪)と気(qì )魄とを(🐤)あ(💗)らわ(🎧)した言(🗼)葉で、論語の中で極(🎓)めて目(📄)立つた一章で(💑)ある(🗓)。
○ 誄==死(🆎)者を哀しん(🤘)でそ(👛)の徳行(háng )を述べ(👞)、その霊(☕)前(🐍)に献ぐる(🌔)言(yán )葉。
「泰伯た(🌱)いはくこそ(💜)は(🌞)至徳の人(🍃)(rén )というべきであろ(🔮)う。固辞して(🛏)位をつ(🍏)がず(💬)、(♍)三た(🧒)び(👋)天(🔸)(tiān )下(🐬)を(📗)譲(🤐)っ(📑)たが(🎱)、人民(🐇)にはそうした事実(shí )をさえ知(✖)らせなかった。」
○ 射・(🦍)御==禮・楽・射・御・書・数の六(liù )芸(🌨)(yún )のうち射(弓の技術)と御(車馬を御す(♿)る(🅿)技術(🚲))とは比(🏀)較(🍂)的容易で下(🔥)等な(🔎)技(🎤)術(shù )とされ(🌄)ており、とりわけ御がそう(🈷)である。孔(🍞)子(zǐ(🚼) )は戯れに本(🍭)(běn )章のような(🐢)ことをいいながら、暗(à(📄)n )に自分(⛽)の本領は(🍇)一芸一能に秀でることにあるのではない、村(🎈)人(😯)(rén )たち(🌦)の自(🙀)分(fèn )に対する批評は的をはずれている、と(🈚)いう意味を門人(rén )たちに(🤱)告げ、(🌥)その戒(✊)めと(😧)した(🐄)ものであろう。
すると、公西(xī )華(🍋)こうせいかがい(🥗)った(🙌)。――
○ (🎙)同(tóng )姓=(🤾)=魯(🚚)の公室も呉(💯)の公室も共(🥁)(gòng )に姓は(🔣)「姫」(🦅)(き)で、同姓(xìng )であり、遠く祖(🚁)先(🛵)を同(🛰)じくした。然(rán )るに、(🚫)礼には血族(zú )結婚(👁)を絶対にさけるため、「同姓は娶らず」と(💻)規定(📺)(dìng )しているのである。
○ 誄==死(😡)(sǐ )者(🤛)(zhě )を(🙄)哀しんで(🖲)その徳行を述べ、(🌻)そ(🐥)の(♟)霊前に献ぐる言(📻)(yá(💯)n )葉(yè(🔪) )。
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