「売(🍟)(mà(✏)i )ろうとも、売(mài )ろ(🚘)うとも。私はよい買手を待って(🐊)いるのだ。」
子(🔠)路がこ(🏢)たえた。――
「苗にはなつて(🕤)も、(🕖)花(🧑)が咲かない(🐋)ものがあ(⛺)る。花は咲いても実を結ばないものが(👔)ある。」(📪)
かように解(👴)することによつて、本(běn )章(zhāng )の前段と後段との関(👓)(wā(🌷)n )係(🔰)(xì(🏼) )が、は(👟)じめて明(🥒)(mí(🚈)ng )瞭(liǎo )になるで(🌹)あろう。これは、私一個の見(jiàn )解であるが、決(jué )し(🍋)て無(wú )謀な言ではないと思う。聖(shè(⛲)ng )人・君子・善人(👖)の(👂)三語を、単(🚦)(dān )なる人物(wù )の段階と見ただけでは(🍳)、本(❄)章の意味(⛩)が(💇)的確(🌼)に(🕦)捉えら(🌆)れな(🥗)いだけでなく、論(🗂)語全体の意(yì )味(wèi )が(⏳)あいまい(🃏)にな(🍢)る(🥜)ので(👘)はあ(😄)るまいか。
三(👙)〇(一(yī )七七)
「忠実に信義を(🐇)第一(♒)義として(🙄)一切(🈴)の言(yán )動(🕋)(dò(🖖)ng )を貫(guàn )くがいい。安易に自分(😫)より(🤩)知(zhī(🥈) )徳の(😲)劣った人と交(❇)(jiāo )って、(🍗)い(❕)い気(👵)になる(🎗)の(🌒)は禁物だ。人間(jiā(🐸)n )だから過(🌞)失(shī )はあるだろうが、大事なの(💲)は、そ(🥪)の(🏫)過(🛴)失を即(jí(🌂) )座に勇(📱)敢に改(gǎi )め(📈)ることだ。」
「(🚯)上に立(🦍)つ者(🚰)(zhě )が親(🏠)族(zú(🚯) )に懇(kěn )篤であれば、人(🏼)民は(🥢)おのずから仁心を刺戟される。上(🗑)に立つ者(zhě )が故旧を(🏚)忘れな(🤞)けれ(🤯)ば(💳)、人(😁)民はおの(💍)ずから浮薄(🤤)(báo )の風に遠(yuǎn )ざ(🗑)かる。」
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