無きを恥じら(🦌)い
「典(🖐)籍(🖱)の研究は、私(🛍)も人なみに出来ると思う(🥩)。し(😊)かし、君子の行を実(shí )践する(👭)こ(🕙)とは、まだなかなかだ。」
一(🗑)五(一九九(jiǔ ))
「安(🕹)(ān )ん(🕓)じて幼君の補(🐟)(bǔ )佐(zuǒ )を頼(là(👬)i )み、国政(⚫)を任せる(🤑)ことが(🍵)出来(😪)、重大(🚦)事に臨んで断(💤)じ(➗)て(😅)節操を(👎)曲げない人、かような人を君(jun1 )子人と(🕵)いうの(💲)であろうか。正(zhèng )にか(🏪)ような人(rén )をこ(🏗)そ君子人とい(🔰)うべき(🕥)であ(🦀)ろう(👧)。」
○(🗃) 柏==「かや」で(🗓)ある。「かし(⛳)わ」で(🍛)はな(😘)い。
「私が何(🍞)(hé )を(🎺)知っていよう(🏝)。何(🗺)も知(🔋)(zhī(👅) )ってはいないのだ。だ(🗞)が(🗃)、もし、(🐠)田舎の無知(zhī )な人が私に物(wù(♟) )をたずねることが(👌)あるとして、そ(🆑)れが本気(qì(🦆) )で誠実でさえ(🔟)あれ(🥫)ば、私は、(🌛)物(🎂)事の両端をた(🛤)たいて徹(chè )底的に教(jiāo )えてやりたいと思う。」(📔)
三(🏐)〇(一(yī )七(🙇)七)
○ 本章(➡)は一(📛)六(liù )九章の(🔆)桓(🤵)※(「魅」の「未」に代(dài )えて(🦁)「(📌)隹」(😆)、第4水(shuǐ )準(🌲)(zhǔn )2-93-32)の難にあつた(🎳)場合(hé )の言(yá(👗)n )葉と同様(✒)、孔(👐)(kǒng )子の強い信念と(🛹)気魄と(🕚)をあらわした言(yán )葉(yè )で、論語の(⛔)中で極めて目立(🚩)つた一(🦓)章(zhā(🔩)ng )である。
「麻の冠(guàn )か(🤢)んむり(💌)をかぶるのが古(gǔ )礼だが、今(🕝)では絹糸の(⚓)冠を(❣)かぶる風習(🈯)(xí(⤴) )になった(🐛)。こ(❔)れは節約のためだ。私は(🌽)み(🎋)ん(🔪)なのやり方に従おう。臣下(🌑)は堂(tá(🦍)ng )下で君(🥐)主を拝する(💔)の(🍨)が古礼だが、今では堂上で拝(bài )する(🏰)風習になった。これは臣下(xià )の(🏴)増(🎦)長(zhǎ(🐬)ng )だ。私は、みんな(🉐)のやり方(fāng )とはちが(📕)うが(🍏)、やはり堂(💚)下(📗)で拝(bà(🦄)i )することにしよう(📈)。」
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