○ (🎙)本(🕯)(běn )章(🔷)は「(🍿)由(yóu )ら(👅)しむべし、知らしむべからず」という言葉(yè )で広く流(🔎)布され、秘(📽)密専制政治(🥥)(zhì )の(🚘)代表的(de )表現であるかの如く解釈され(😌)ている(🥑)が、これは原文の(🌈)「可」「(♑)不可(🥂)(kě )」を「可能」「不可能(🤬)」の意味にとらな(👗)いで、「命令」「禁止」の意味にと(👩)つ(🈹)たための(🗻)誤りだと私は(😜)思う。第(🍨)一、(🐍)孔(🏾)子ほど教えて(🍸)倦まな(🚅)か(🚕)つた人が、民衆(zhōng )の知的理解(🤦)を自ら進(jìn )ん(🐕)で(😝)禁止しよう(🎇)とす(♒)る道理はない。むしろ(👳)、知的理(lǐ(📩) )解(🥁)を求めて容易(yì )に得られない(🥄)現実を知(zhī )り、それを歎(tàn )きつ(⭐)つ、そ(👨)の(🎚)体(tǐ )験に基(jī )いて、いよい(🏙)よ徳治主(zhǔ(😠) )義の(💫)信(xìn )念(👋)を固めた(🎟)言葉として受(shò(🍰)u )取(qǔ )るべきである(🚳)。
「私(sī )は(🎀)まだ色(🚤)事を好むほど徳を好む者を(⏭)見たこ(🐢)と(🎴)が(🐏)ない。」(💫)
「有能(🖨)に(📻)して無(wú(✂) )能な人に教(👳)えを乞い(📓)、多(🍺)知にして少知(🛤)の人にものをたず(🏟)ね、有(🖲)っても(📺)無き(🥟)が(🌍)如く(🤣)内に省(shěng )み(📵)、充(chōng )実していて(🐁)も空虚な(😾)るが如(🥧)く(🕥)人にへり下(🕌)(xià )り(♟)、(✴)無法(😊)を(🙇)いいかけられても(🕥)相手になっ(📪)て(🚗)曲直を争(zhēng )わない。そういうこと(🍮)の出来た人(⬆)がかって私の友人に(🔌)あった(🕞)のだが。」
先師は釣りはされたが、綱はえな(🛎)わ(📨)はつかわれなかっ(🔺)た(🕜)。また(😨)矢ぐる(🍻)みで(♒)鳥をとら(🚢)れる(🛣)ことはあ(🚱)った(😃)が、ねぐらの鳥(🤣)(niǎo )を射たれることはなかった(🔄)。
○ 司敗==官(👶)(guān )名、司(sī )法官(🕣)(guān )。この人の姓名(🏘)は(🎁)明らか(🆖)でない。
七(一九一)
「安(ān )んじて幼君の補佐(zuǒ(👥) )を頼み、国(guó )政(🔵)を任せる(🐯)ことが出来(🤐)、重(chóng )大事に(📋)臨ん(🥏)で断(duàn )じ(🎾)て(🛁)節(📜)操(🚖)を曲(qǔ )げ(🗯)な(📅)い人(👀)(ré(🚐)n )、かような人を君(⬛)子人(🚅)という(🕐)の(🍢)で(⏺)あろ(🔀)うか。正(♊)にか(📷)ような人を(🕓)こそ君子人というべきで(🕡)あろう。」(🎦)
「熱狂的な人(🎇)は正直なものだが、その(🥪)正(😓)直さがなく、無知な人は律(lǜ )義なも(🔟)のだが、その律(lǜ )儀(🙌)さがな(⏳)く、(🧢)才(cá(🔤)i )能(né(🎋)ng )のない人(🏪)は信実なものだが、(🈂)その信実(shí(🍥) )さがな(💁)いとすれば、もう全く手がつけられない(⛳)。」
三六(一(😊)八(🌬)三)
ビデオ このサイトは2025-02-23 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025