孔子(⛷)は、そ(📆)れっきり(🈯)默々として歩きつづけた。そし(🎞)てものの半町も行ったこ(🗯)ろ、ふ(🎩)と(🥨)思い出(chū )したようにいった。
「か(📖)りに斑(bān )牛(niú )まだらうしの子(zǐ )であっ(🎗)ても(🔉)、天地(🥈)山川(chuān )の神(shén )々はお嫌いはされ(👛)ぬかの。」
「(😅)4父母の(🎠)存命中は親のもと(🍁)を離(👘)(lí )れ(📔)て遠方(🦃)に行かないがいい(🐻)。もしやむを得ずし(🛴)て(🍢)行く(🏴)場合は、(👥)行先を定(🏵)めておくべきだ。」(🏎)
(楽(lè )長は(🖱)、最(zuì(🚡) )高(🕛)の技(🕯)(jì )術(🍮)は手や喉か(💜)ら生れるものでなくて、心から生れるものだ、という事だ(🌮)け(🗽)は(😍)、どうやらわか(⚓)った(🌯)らしい(🚉)。彼の音(yīn )楽もこれか(🏎)らそろそろ本物になる(🏌)だろう(😔)。だが彼は(⛺)、私の音(🥗)楽論がそのまま人生(🥅)論でもある、ということには、まだ気がついてい(🎬)な(⏸)いらしい。究(🔻)(jiū )極の目(🤒)標(⭐)(biāo )を音(yīn )楽の技(jì )術(shù )に置いてい(📴)る彼と(🕔)しては(💜)、或はやむを得ないこと(⛑)かも知れ(🕡)ない。しかし(⏸)急ぐこ(🉑)と(👑)はない。い(♏)ずれは彼も、人生のため(⏱)の音楽(💜)ということに目(🐮)(mù(👞) )を覚(💺)ます(🅰)時が来(lái )るであろう。彼は元(💝)来(🎑)真面目な人間なの(🥢)だから。)
門(mén )人(rén )たちが、孔子の(❓)こうした教訓(🤝)によって、(㊙)まじめに自(👏)己(🔊)を反(🔫)省す(🔐)る機縁(🔨)を掴(🛹)み(〽)得(dé )たかは、ま(🕶)だ疑(yí )問(wèn )であった。しかし、それ以(yǐ(🏔) )来、仲(🕘)弓(⬅)の(🧀)身(shēn )分(🎶)や、彼(➡)(bǐ )の父(😭)の素(sù(🤶) )行が、彼(bǐ )等(děng )の(💤)話(📍)題にのぼらな(🔨)くなったことだけはたし(✅)かであ(🌡)る。尤(yóu )も、この(👩)事は、仲弓(gōng )自(zì )身(👻)にとっては、(👠)どうで(🤙)も(🐥)い(📸)い(🈴)事であ(🐠)った。彼はただ自(💉)らを戒(✖)(jiè )慎す(👼)るこ(🏒)とによって、孔(🥡)子(🚛)の知(✴)(zhī )遇(yù )に(💻)応こ(👬)たえれば(🕦)よかったの(🎁)だから。
((👇)楽(❎)長は、(🦐)最(⭕)高の技術は手(🗺)や喉(hóu )から生れ(🧦)るものでなくて、心か(🏸)ら生(😑)れるものだ、という事(shì(📭) )だ(📳)けは、(💢)どうやらわかった(📫)らしい。彼(🏀)の音楽もこれからそ(🎠)ろそ(🏜)ろ本物になるだろう。だが彼(bǐ )は、私(🚃)の音楽論がその(🚘)ま(🕗)ま人生論でもあ(🎱)る、とい(👘)うことには、ま(🧀)だ気がつ(🛐)いて(🔇)い(➰)な(😐)いら(🎅)しい。究極(jí )の目標(🥓)を音楽の技術に置いてい(🚉)る彼としては、或はやむを得な(🚬)いことかも知(zhī )れな(🧑)い。しかし急ぐことはない。いず(🛺)れは彼も(🌯)、人(🚅)生のため(👹)の音楽というこ(😌)とに目を覚(jià(🎍)o )ます時が(😏)来(🌔)(lái )るで(⭕)あろ(📁)う。彼(😳)は元来(lái )真面(📡)目(mù )な人間なの(🙆)だか(🎍)ら。)
「はっき(🚔)り掴(🐝)めないにし(⭕)ても、(🌵)何(🥀)か(👲)思い当ることがあるだろ(🥖)う(🚔)。」
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