「鳳ほ(🔍)う鳥(🎌)も(🐜)飛ん(🎧)で来なくな(😿)った。河からは(😉)図とも出(chū(🆚) )なくなっ(➡)た。これでは私も生(shēng )きて(🐐)いる力が(🍄)な(💄)い。」(😱)
「(🔋)仁(🛅)(rén )という(🐵)ものは、(💲)そう遠くに(⏳)あ(📷)る(🌂)ものではない。切実に仁を求め(📍)る人には、(👀)仁(rén )は(💹)刻下に実現されるのだ。」
「道(dà(🏷)o )を行(háng )おう(⏰)と(🏢)す(🍽)る(🚭)君は大器で強靭な意志の持(⛷)主(📶)でなければならない。任務が(🧒)重大(♟)でしかも前途遼遠だか(🐬)らだ。仁をも(🚄)っ(😟)て自分の任務とする(🏔)、何(😛)と重いではないか。死(sǐ )にい(⤴)たるまで(🥐)その任務(wù )はつづく、何と(👪)遠(yuǎn )い(👗)で(🎞)はないか。」
○ 泰伯==(🆓)周(zhōu )の大王(たいおう)の長子で(🍓)、仲雍(ちゆ(👸)うよ(🙈)う)(🍦)季(jì )歴(き(🐸)れき)の二弟があつたが(😬)、季(jì )歴(🚥)の子(zǐ )昌(しよう)がすぐれた人物だつ(🎱)たので、(👨)大(dà )王は位を末(🔞)(mò )子季歴に譲(rà(🍭)ng )つて昌に及(jí(🍄) )ぼした(👍)いと思(🖤)(sī )つた。泰伯は(🥧)父の意志(⛷)を察し、弟の仲雍と共に国を去つて南(🕜)方(fāng )にか(😡)くれた。それ(📨)が極めて隱微(🤞)の間に行(há(😒)ng )われたので、人(⚾)民はそ(💃)の噂さえすること(🤹)がなか(🚟)つたの(😏)であ(⏬)る。昌(chāng )は後の文王(🐲)、その子発(はつ)が武王(wá(⛸)ng )である。
「私は、君子とい(🕺)うものは仲(💓)間(🥄)(jiān )ぼめはし(🚆)ないも(😧)のだと(🍵)聞(😿)いていますが(🦑)、やは(🥫)り君子(zǐ(♍) )にも(🐦)それがありましょうか。と申します(🐎)のは(🈯)、昭公は呉(wú(🔀) )ごから妃きさきを迎えられ、そ(🙆)の方(🏙)がご(🥂)自(🎡)分(fèn )と同性なため(❔)に、ごまかして呉孟(♍)子(🔊)ごも(🐊)う(🏈)しと(🥟)呼んでお(📃)られ(🗾)るのです。もしそれで(💛)も昭公が礼(lǐ )を知(zhī(🎎) )った方(🦐)だと(🔳)いえますなら、世(shì )の(⛏)中に誰(shuí )か(💌)礼(🍿)を知らな(🖐)いも(🖼)のがあり(👊)ましょう。」
○ 子路(🆚)は孔子がかつて大夫(🚬)(fū )の職にあつたので、それ(🍠)にふさわしい禮をも(⛏)つて(🚩)葬儀を行いた(👩)かつた(🉐)のであろう。師匠思い(⏬)の、出過(guò )ぎた(🌥)、(💐)し(📠)かも病中(🎷)に葬式(🐀)(shì )の(🔗)ことまで考えるような先(xiān )走つた、稚(👍)気愛(👳)(ài )すべ(⏬)き子路の性(⤵)格と、それに対する孔子の烈しい、し(🛳)かもしみ(🏒)じ(📒)みとした訓(🐖)戒とが対(duì )照されて面白(🐾)い。
一九(jiǔ )(二(🕵)二(èr )四)
○ (👁)簣(kuì )==土をはこぶ籠、もつこ。
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