或(huò )ひと曰(🐠)く、(🤑)雍(🌆)ようや(🈳)仁(rén )にして(🍏)佞ねいならずと。子曰く、焉(🧞)(yān )いずくんぞ佞を用いん。人(rén )に(💦)禦あたるに口給を以てし(🖊)、しばしば(🏉)人(rén )に憎(zēng )まる。其の仁なるを知(zhī )らず、焉く(🤫)んぞ佞を用いん(❄)。
次は子(🏔)游に対す(🛳)る答えである。
仲(zhòng )弓は寛仁大度で、ものにこ(🏖)せつかない、しかも、徳行に秀(➖)(xiù )でた(🙅)高弟(dì )の一人なので、それがま(🏷)るで当っていないとはいえなかった(🛌)。しか(🚶)し、そ(🖐)れにしても、(😋)讃めようが少し大袈裟す(📌)ぎはしない(👆)か、といった気分は、(🚟)門(mé(🦌)n )人(rén )たちの誰の胸(💧)にもあった(👸)。
だが、や(🦀)はり(🥩)わからなかった(🏁)。で、(😽)彼(🌑)は、(🕵)孝に関する(🔩)、あり(🥑)とあらゆる孔(🏖)子の教え(🚞)を、一(🛁)(yī )と(🅰)おり胸の中でくりかえして(🍒)見た。
その瞬間、彼は(😶)ち(🏳)ら(📭)と(🚧)自(💒)分の眼の(🍏)前にあ(🍙)る光(guāng )が横(héng )切(qiē )るように(🤮)感じ(👑)た。孔子(♐)(zǐ )の(💞)眼の光である。湖のよ(🐁)うな静かな(🍫)、し(🐕)か(💴)もかすか(⛩)に(🍿)微(🐃)笑を含んだ孔子(zǐ(🈯) )の眼のかがやきである。彼(🚚)は、(🧟)ふと何か思(🐹)い(🦏)当(dāng )ることでもあったよう(😙)に立(👷)(lì )上った。
「(🎮)如何(♋)にも、それは知(zhī )者とは云(🎷)(yún )えませ(🙏)ぬ。」(🔕)
「(🦖)仲(🌒)弓(👐)もこのごろ(📿)は仁者の列に(📅)はいっ(😨)たか(🏙)知らな(🐦)いが、残(🎥)念なことに(✋)は弁(🛩)舌の才がない。」(😆)
ところが、あ(🏕)る日、樊遅が孔(kǒng )子(👰)の供(🈷)(gòng )を(🚠)して、馬車を御することになっ(🗂)た。樊(fán )遅は孔子の若(🐘)い(🆕)門(😕)人(🍐)(rén )の一人(ré(📎)n )であ(📩)る。武芸に秀でているた(🥖)めに、孟(👎)孫(📥)子に愛(➖)されて、しば(🍐)しば(🎫)その門(💆)に出入する。孔子は、彼ならば、自分(🐂)の意(yì )志をはっき(🏵)り(📒)孟懿子に(🐯)伝(⏸)え(💹)てくれ(⤴)るだろ(🤵)う(🦑)、と考えた。
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