「音楽の世(shì )界は一(🐳)如(🐮)の世界(jiè )じゃ(🖋)。そこでは、いささかの対立意識(shí )も(🌷)許されない。先(xiān )ず一人々(🍈)々の(👉)楽手の心と手(shǒu )と楽(🌍)器とが一如になり、楽手と楽手(🍭)(shǒu )とが一如になり、更(🐎)に楽手(💪)と聴衆(zhō(⚫)ng )とが一如(🌛)(rú )になって、翕(🔟)如きゅうじょとし(⛲)て一つの機(jī )をねらう。これが未発(🛄)(fā )の音楽じゃ。この(🌚)翕如(🚁)たる一如の(🏛)世(👰)界が、機到(dào )っ(🧤)ておのずから(✊)振動(🤒)を始めると、純(chún )如として濁りのない音(🦁)波が人々(😢)の耳朶(❕)(duǒ(🔯) )を(🏹)打つ。その(📋)音(🙄)はただ一つである。ただ(📊)一(🕊)(yī )つである(🍓)が、その中(🔀)(zhōng )には金音(🕴)もあり(🚑)、(💽)石音(🧢)もあ(⛓)り、そ(🗂)れら(📓)は厳に独自の音(yīn )色を保って、決して(🤵)おたが(🎀)いに殺(😝)しあうことが(🦎)ない。※(🏌)(「激」の「(⭐)さんずい」に代(🍡)え(🔩)て「白(bái )」、第(dì )3水(shuǐ )準1-88-68)如(rú )きょうじょとして独自を守りつつ、しかもただ一つの流(🔸)れに合するの(🕙)じゃ。こうして、時(shí )間の経過につれて(📃)、高(🥗)(gāo )低、(🛳)強(🙃)弱、(🌆)緩急(jí )、さま(🐄)ざまの(🕳)変(⬜)化を見せる(⚡)のであ(➿)るが、その(🎈)間、厘(lí )毫(🕌)(háo )りん(📺)ごうの隙も(🥃)なく、(🐷)繹如えきじょとして続(🌛)(xù(🐋) )いて行く。そこに時間(🧙)(jiān )的な一(🔞)如の世界(😗)が(📹)あり(⛪)、永(😚)遠と一(🍽)瞬(📿)と(🤓)の(💌)一致が見出(🛰)(chū )される。まことの音(yīn )楽と(🥥)いう(🔨)ものは、こうした(🚸)もの(🏕)じ(🤑)ゃ。聴く(🍺)とか聴かせるとかの世界ではない。まして(🦓)、(➖)自分の腕と他(tā )人(🏟)の(📉)腕を(🚄)比べたり、音(💌)楽のわかる者(zhě )と(⬛)わから(🐧)ぬ者とを(👣)差(🗨)別したり(🅾)す(💎)るよう(⏸)な世界と(😴)は、(⭐)似ても似(😰)つか(🏩)ぬ世界な(⛵)の(🧙)じ(🎗)ゃ。」
彼は(🧒)、そ(💒)う(🚀)答えると(✝)、す(👪)ぐ(🛂)立上(shàng )った。そ(🔖)して丁(dīng )寧に陽貨(huò )に敬(🏞)礼をして静(jìng )か(🤳)に(😂)室を出た。
こ(🌱)れも別にむずかしいことではな(🍷)い(🌡)。子游(🍓)にいささ(🐱)か無作(💁)法なと(💊)ころがあるのを(🎩)思い合せると、孔(👟)子の心(xīn )持(chí )もよくわ(🎎)か(㊙)る。
田圃には、あちらにも(⏪)こちらにも、(✋)牛がせ(👬)っ(🦕)せと土(tǔ )を耕して(🤨)いた。
(💜)陽貨は、そう云っ(😤)て(🥉)、(📠)非(📓)常に緊張した顔をして(🏟)、孔子(👈)(zǐ(🐢) )の答を(🌷)まった(📴)。
「こまか(💇)なことは(🌩)存(cún )じませんが、何でも、これまでとは比(🚼)較にならぬほど、(❌)立派になさ(🌤)るご計画だそう(🤓)です。」(🆎)
4むろん彼は(🌖)、仲弓の問(🐀)題にかか(📭)わりなく、(⏹)これまでにもその(🗨)点(👎)に力を入れて門人(rén )たち(🏼)を教育(yù )して(🦁)来たの(🚒)である。彼(🏢)がつ(🐕)とめて(🥎)「利(lì )」に(❌)つい(🤡)て語(⏰)ることを(🦏)避け、(👯)た(👕)またまそれを語ることがあっ(🚂)て(🔯)も、常に天命と(🐂)か、仁とかいう(🗓)よ(🎛)うなことと結び(😚)つけて話(huà )す(🐏)よう(🥖)に注意して来た(😄)の(🏍)も、(🔳)そ(🧚)の(🗳)ためであ(🥐)る。また彼(bǐ )は、機会あるご(☕)とに(🔑)、門人(rén )達(dá )の我執を戒(👙)めた。そして(🏵)、「(😊)5自己の(🏧)意(👊)見にこだわって、無理(🍶)強いに事を(🙉)行(há(🎁)ng )ったり、禁止したり(🆔)するのは君子の道でない。君子(zǐ )の行動を律するもの(🔗)は、たゞ正義あるの(🤣)みだ。」と説(shuì )き(❄)、6(🌧)彼自身(💷)(shēn )、細心の注(💯)意(🚛)を払って、臆断を(💄)去(🔘)り、執着を絶(💽)ち(💼)、(🦐)固陋を矯(jiǎo )た(💅)め、他(tā )と(⛳)の対(duì )立に陥(xiàn )らぬよう(🐞)につと(🚬)めて来たものである。
(🚐)と答え(🐟)た。
ビデオ このサイトは2025-02-26 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025