「出でては国(guó )君(😡)上長(zhǎng )に仕える。家庭(😉)(tíng )にあっては父(fù(💥) )母兄姉に(🍖)仕(shì )え(🕋)る。死者に対する礼は誠(ché(🎶)ng )意のか(🎀)ぎりをつくして(🔍)行う。酒は(📰)飲(🀄)ん(🥚)でもみ(💙)だれな(🎗)い。――私に出(🍢)(chū )来(lái )るこ(🐦)とは、先ずこのくらいな(💌)ことであ(🐒)ろ(🐎)うか(🤵)。」
(🙁)先師は、(🚃)喪服を(👱)着(zhe )た人(ré(🧣)n )や(🚼)、衣(yī(🎲) )冠束帯を(🅿)した人や、盲人に(👱)出会(🙏)(huì )われると、相(xiàng )手がご自分より年(🍥)少(🤵)(shǎ(🏻)o )者のものであっても、必(🥧)(bì )ず起って道をゆずら(〰)れ、ご自(🍲)分(🥖)がその人たちの前を(🐷)通られる時には、必(bì )ず足を(📦)早(zǎo )められた。
一(⏩)六(二〇〇)
「共に学(🍲)(xué )ぶこ(💆)との(💐)出来(📭)(lá(🧚)i )る人はあろう。し(🤧)かし、その人た(😲)ちが共(🏍)に道に精進するこ(✋)との出来る人であ(💠)る(❗)とは(🌽)限(👘)らない。共に道に精(📆)進(🍓)(jìn )す(🖇)ることの出(👒)来る人はあろう。し(🦀)かし、その人たち(🌷)が、いざという時(shí )に確(🔧)乎(hū )たる信(🌬)念に立って行(háng )動を共にしう(👲)る人であるとは限らない。確乎たる信(👋)念に(🎊)立って行動(🦂)を共にし(🤠)うる人(rén )はあろう。しか(🍩)し(💛)、(💘)その人たち(🕯)が、(🏏)複雑(zá )な現実の諸問(😯)題(👨)に当(🍳)面(miàn )し(🔚)て、(🚐)なお事(🐐)を(👢)誤(wù )ら(🐉)な(👥)いで共に(🚈)進み(🖤)うる人であるとは限らない(⛷)。」
先師(🗣)(shī )は、喪(sàng )服を着た人や(🏤)、衣冠(🍖)束帯をした人や、(🚂)盲人に出会(huì )われると、相(♎)手(💱)がご自分より(📧)年(nián )少者のものであっても、必ず起って(🤺)道(🌯)をゆずら(🎲)れ(🐻)、ご自分が(🔓)そ(🦀)の人たち(🐩)の前(qián )を通ら(💠)れ(🆔)る時には、必ず足を早(🎄)(zǎ(🅰)o )められ(🚓)た。
「野蠻なところでござい(⛓)ます。あんなと(🎖)こ(🔯)ろに、ど(🐴)うして(🛡)お住居が(💐)出(chū )来ましょう(🚥)。」
「篤く信(🎖)じて学問を愛(ài )せよ。生(🏙)死をかけ(🐄)て道を育てよ。乱れるき(😳)ざし(📼)のある国(guó )には入(😗)らぬが(👪)よい(👴)。すでに乱れた国(guó )には止(🚇)まらぬが(🛁)よい。天(🕧)下に道が行(háng )われて(⭐)いる時には、出でて働け。道(💒)がすたれている時には、退いて(🤴)身(🐖)を守れ(🗜)。国(guó(📒) )に道(🤪)が行(há(🖥)ng )われ(💛)ていて、貧(pín )賎であるのは恥だ。国に道が行(⛔)われないで、(🥁)富貴である(🐭)のも恥だ。」
「典籍(🏜)の研究は、私も人なみに出(chū )来ると思う。しかし、君子の(🏇)行を(🥈)実践す(🏀)ることは、まだなかなかだ(🌖)。」
○ 矢ぐるみ==原文(🛰)(wén )に(🤞)「弋」(よく)とある(💗)。矢(🦍)に糸を(😃)つけ(🎞)、そ(🍵)れを島の羽(🖌)根にか(🛃)ら(⭐)ま(⛔)せ、生擒す(🐕)る方法(fǎ(🐳) )であつた(😦)。
○ この(⬜)一章(zhāng )は、一般の個(gè )人(🚽)に対する戒(jiè )め(🤖)と解(jiě(🍥) )するよりも、為政(🛳)家(jiā )に対する戒めと解する方が(🍮)適(shì )当(🐲)だ(🙂)と思(🦍)(sī )つたの(🐈)で、思(🎥)い(🎃)切つて右の(❄)よ(🍊)うに訳した。国民生(shēng )活(huó )の貧困と苛(😖)(kē(💇) )察な政治とは(👗)、古来秩序破(pò )壊(🖼)の最(🕑)大(dà )の原(yuán )因なのである(🏉)。
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