「平素敬(🛏)慎の(💷)心を以(🥥)て万事を裁(🕯)量し(🕴)つつ、(🙍)しかも(👫)事を行うには大まか(🎊)で(🌊)ありた(🔥)い(🕯)と思(sī )い(🔹)ま(🔬)す。それが治(🕴)民(mín )の要(yào )道(dào )ではありま(🌔)すまいか。平素も(😥)大まかで(🆔)あり、事(👐)を行(háng )う(🍏)に(💭)も大ま(😟)かで(🖍)あると、(🤦)とかく放慢(🌃)に流れがちだと思いますが……」(💮)
「(🏿)礼は(👋)簡に(Ⓜ)失してもならないが(🌋)、また過ぎてもならない。9過ぎたるは(🗑)なお及(🏎)ばざるがごと(🚵)しじ(📞)ゃ。人(🥍)間にはそれぞれ(🧢)に分と(😱)いうものが(🏙)あるが(🧕)、(🚖)その分(🎑)を(😄)上(shàng )下しな(🍹)い(📇)ところに、礼の(🐶)正しい相が(🗨)ある。分(fèn )を(🥅)越(🍄)えて親を(📘)祭るのは、(🏳)親(😂)の靈(líng )をし(🎈)て非(⏱)礼(💋)を享うけし(📘)めることになる(🍊)のじ(😳)ゃ。のみならず、大(🐤)丈夫の非(🛀)礼はやがて天下を(🚙)紊み(👳)だるもと(👻)に(❎)なる。親の靈(líng )をし(🔘)て天下を紊(wě(😋)n )る(🚽)ような非(🕜)礼を(📸)享けし(🏌)めて、(🔣)何が孝行(háng )じゃ(🥒)。」
と答(🍗)えた。
楽長(zhǎng )と孔子の眼
孔子は、その日の(⏱)儀式(🙎)における楽長(🥔)(zhǎng )の不首(shǒu )尾にもかかわらず、いつもよ(🈸)りかえって朗らかな顔を(🚃)して、(🤨)退出し(🐊)た(🈹)。
(小人(rén )が(🚺)つけ上る(🛰)のも、怨(yuàn )むのも(🍢)、また嫉妬(⌚)心を(👝)起す(🤼)のも、結(jié(🐅) )局(jú )は自(🎌)分(🎌)(fèn )だけがよく思われ、自(😯)分(fèn )だけが愛(💽)されたいからだ(🍱)。悪の根元は(🐦)何(hé )と(👬)いっても自分を愛し過(guò )ぎることに(🥄)ある(🍀)。この根本悪に眼を覚まさ(🚐)せな(🚙)い限り、彼(bǐ )等(děng )はど(🕴)うに(🕗)も(🕤)なるものではない。)(♒)
彼は、忌々し(🚰)そうに、窓(chuāng )からぺ(♐)ッと唾を吐いて、青(👷)空を(🦕)仰(yǎng )いだ。する(🚒)と(📯)、彼は、そ(🐓)こにもう一度、ちらと孔(🙁)子の眼を見(jiàn )た。相変(🌘)らず微笑を含んだ(🌾)深(shēn )い眼である。
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