フェラ 動画《オナニー サポート センター》2行目ライン
オナニー サポート センターあらすじ
「ふう(🐒)ん、本(běn )田(tián )か。……あいつはだめな奴さ。」
次郎のふみ出(🐬)した足はひとりでにもとにもどった。彼(💳)は(🔜)棒立ちにな(⏩)ったまま、道(🧕)(dào )江から馬(mǎ )田へ、馬田(tián )から道江(💤)へと、(⏺)何(📻)度(📉)も視線を往復させ(👸)た。そ(⛩)し(🐔)て最(😡)後に(🌙)唾(♋)(tuò )をごくりと飲(㊙)み(📛)、自(zì )分を落ちつけるた(🕚)めにか(🥠)なりの努力を払ったあ(😢)と、わざ(🈳)とのように(🎶)足(zú )音(yīn )を(👃)立(🏾)てて歩き出した。
「どう(🚥)してだか、(💘)あたし(💭)にもわか(🐼)ら(😺)ないわ。だけど(🍁)、(🔱)世(🌵)間は(🏔)、いたずらを(➗)した(👮)男よりか、いたず(🔥)らをさ(😬)れた女の方に、(🚻)よけいにけち(🚝)を(💪)つ(🙅)けたが(🕌)るものなの(🚭)よ。そんなことでお嫁にも行けないでいる人(🌑)(rén )があるってこと(🌥)、次郎さんはご存じない？(🔣)」(🐗)
新賀はひょうし(👲)抜けがして三人をふりかえった。三人(rén )もおたがいに顔を見合(hé(✨) )わせている(🍐)だけである。すると校(xià(🏐)o )長(zhǎ(🆕)ng )はもう(🐭)一(🏤)度、「いいか(🌽)ね、君らを信頼し(🤑)てたの(⏯)ん(⛺)でお(👶)くよ。」と、念を押し、「(💱)じゃ(🛴)あ、私はす(🙆)ぐ(🔭)県庁に出かけ(🏵)なけりゃならん(🎩)か(🌯)ら。」と、あたふ(🎩)たと帽(mào )子(🌁)掛の方に行っ(🐝)て(🎟)帽子をかぶった。そこで(🦆)四(sì )人も默(🔪)っ(🚵)た(❄)まま、校(🌆)長のあとについて室を(🎶)出て来た、(👠)とい(🤳)う(🌓)のである(🎡)。
枝(🖕)折戸(hù )は手で押(⛸)すとわ(😑)けなく開い(♒)た。次郎(láng )は(📭)、行儀よく二(🍮)列にならん(🛃)でいる朝(cháo )顔(yá )鉢の間を通って、縁(yuán )側に腰(yā(🔃)o )を(🕰)かけると、ぬすむよう(🌠)に道(🧓)江(💭)(jiāng )の顔をの(🗝)ぞいた。
と、道江は(🏣)ちょっと眼を見(jiàn )張(zhā(🍺)ng )って、
「義兄(🚯)(xiōng )にい(👂)さん(🐇)は？(🎮)」
「(🤱)僕(pú )、(🃏)道づれは出来(👅)な(➡)いけ(🏊)ど、見張(👅)りな(😤)らやりま(🚔)す。」
「まず(😕)、平(píng )尾と(👐)同類項だろうね(👃)。」
「や(🐆)あ、いらっ(☝)しゃ(⚾)い(🤐)。…(🕯)…つ(🖌)い(🐷)で(📉)にこれだけ書い(🥂)てし(💱)ま(🤶)うから(💒)、ちょっ(💯)と失敬するよ。」(🛥)
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《オナニー サポート センター》よくある質問
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Q6《オナニー サポート センター》評価:
A 喧嘩を(🏺)売ると(🦎)いえ(💲)ば(🐦)、大正五年に、(🙁)生田長江いくた(🏳)ちょう(🥉)こうが『新小説』の誌上に「自然主義前派の跳(🗿)梁ちょうりょう」という題で、(🎂)白樺(🍣)派しらかば(🐵)は――(💽)という(👕)よりは(🆓)、主と(😨)し(💭)て武者小路実篤むし(🌭)ゃのこうじさ(🍮)ねあ(🕦)つ氏を目が(🕵)けて凄すさま(🍋)じい攻撃(🖌)の(🥇)矢を放った(🥓)のは、(🌋)頗(⛏)すこぶる威勢のい(🏛)いもの(🧐)だ(🕊)ったので、忽ち文壇にセンセーシ(🛄)ョンを捲まき起(🔒)し(😔)た。「ここ(🍎)に武者小路実(🔃)篤という人がある。私はこの人の書いた物を(🛰)、(🍕)ほんの少しばか(🐯)り(🖊)し(❕)か読んでいな(🔯)い(🏜)が、その事(👒)の(🥚)ために私の非(👟)難さ(👌)れねばならな(🍛)い理由は、(👊)一も(✖)ない(🗃)ということを確信して置いてか(🚬)ら私の議論を進めよう(😕)。」と(✴)、(🔞)い(👉)ったような調子で、
A「これ、(🔣)相良さんか(🍥)ら、―――(🏧)」
Aと、二階の(❄)方へ怒(🧠)鳴って(🌫)見たが、(🐀)ひっそりと(🛂)して(💃)返(🏇)辞は(🆘)ない。今(🐃)迄聞えて居たあ(🧕)の音楽は(🎞)、人なき部(📼)屋にピアノ(🍑)とやらが(📷)自然に動いて、微妙な(🤚)響きを発(💟)したのかとも怪しまれる。
A「さう(🏹)言へば、まあ、そんな(📘)も(🧕)のかも知れない(🈴)が、」と老人はい(🥥)よいよ(🏥)落ちついて、「しかし、(🍆)おれだつて、いま立派に(🍮)実行してゐる事が一(⏺)つある。それは(🍓)何かつて言へば、無慾と(🤝)いふ(👀)事だ(🍢)。言ふ(🦒)は易く(😲)して、(⛴)行ふ(🆔)は難いもの(🐋)だよ。うちのお婆さん(💫)など(🈁)、おれみ(♏)たい(💙)な者と(🎉)もう十何年も連添うて来たのだから、い(🎇)い加減に世間の(🎮)慾(🌔)を捨(🚒)てて(🤾)ゐるかと(🏌)思つ(❇)てゐ(🛥)たら、どうもさう(🚪)でもないらしい。まだあれで、何か色気(💹)がある(⛳)ら(🕋)しいん(😮)だ(💿)ね。それが(🌸)可笑しくて、(🔧)ついひ(🤨)とり(🐈)で(🐬)噴き出し(🍳)たやうな次第(👯)だ。」
A「小説というものはつまらないですねえ(📈)。ど(🔞)んなによいものを(🍧)書いたところ(🕔)で、百年もまえ(🐃)に(🌳)もっと立(🦔)派な作品(🖍)がち(🎤)ゃん(📢)とどこか(🅿)にできてある(💙)のだ(👋)もの(🦈)。もっと新しい、もっと明日の作品が百年(🤒)まえ(🅿)に(🎂)で(🤡)きてしまっている(🍔)のですよ。せいぜい真(⌛)似るだ(🕧)け(🎯)だね(🤹)え。」
A 君の(🔀)手紙だって同じ(📵)事です。君は、君自身の「(📒)かよわい」善良さを矢鱈やたらに売込(🚙)もうとし(📦)ている(🅿)ようで(✊)、実にみっと(🐪)も(👋)な(⬆)い。君は(😍)、(🕊)そんなに(🏚)「(🐄)かよわく(⏩)」(🚳)善良な(🏒)のですか(🥉)。御両親を捨てて上京し、(👩)がむしゃらに小説を書いて突進し、とうとう小説家(🌶)としての(🐗)一戸を構えた。気の(🌜)弱い、根から(🖍)の(😮)善人に(😽)は(🤸)、とて(🍪)も出来る仕業しわ(✍)ざではあ(😤)りません。敗北者の(🗾)看板は、やめていただ(👛)く。君(🥏)は(😵)、たしか(🔚)に嘘ばかり言っています。君(🌺)は(🏘)、まずしく(🍔)痩やせた(🎩)小説ばかりを(🅿)書いて、そうして、昭和(🐶)の文壇の片(👫)隅かた(🈯)すみに現われか(♐)けては消え、また(👋)現われ(👻)か(🛌)けては忘れられて、そうして、こ(💟)のごろは全(🚈)く行きづ(⛵)まって、(👱)語学(😆)の勉強を(🍃)はじ(🏓)めよう(🥪)か、日本の(🐏)歴(♐)史を研究(😄)し直そうかと考(🌳)えているの(⛰)だそ(💂)うですが、全部嘘で(❤)す。君は、そんな自嘲じちょうの言葉で(🛺)人に(😣)甘えて、君自(📅)身(🧐)の怠(🔥)惰と傲慢を(🌫)ご(🤙)まか(😌)そうとしてい(🎦)るだ(🆘)けです。ちょっと地味(😿)に見(🐝)え(🗝)ながらも、君(🐭)ほど自(🌹)我の(😙)強い男(👉)は、めったに(🥐)あり(💡)ません。おそろしく復讐心の強い男のようにさえ(🎞)見えます(🚗)。自分自(🤠)身を悪い男(🌭)だ、駄目な男だと言(🎃)いながら、その(🧤)位置を(🏗)変える(⛷)事には少(🧕)しも努力せず、あわ(✂)よくば(🗿)その儘ままでいたい、けれ(👖)どもその(🥊)虫のよい考えがあまり目立(♏)っても具(🚣)合(🦏)いが(🐫)悪いので、仮病の如くやた(🛺)らに(🌎)顔(🦎)をし(🚜)かめて苦痛の表(🔏)情よろしく、行きづまった、ぎりぎりに困惑した(♓)等と呻うめい(🦌)て(🎡)い(🕰)るだけの(🕙)事で、(🍾)内心どこかで、だけど俺は偉いんだ、俺の作品は残るのだと(👉)小声(📮)で囁ささや(🈺)いて赤い舌を出してい(🏵)るというのが、君の手紙の全体から(😵)受けた印象でありま(〰)す(🎆)。君自身の肉(🕜)体の疲労(😆)やら、精(👔)神の弛(🚛)緩しかん、情熱の喪失(🌏)を、ひ(🥃)たすら時代のせいにして、君の怠惰を巧み(🖕)に理窟附けて、人の同情を得ようとしている。行(🥂)きづまった、け(🥃)れどもその理由は(📮)、(😖)申(🐧)し上(👗)げません等と、なん(👟)と(🔃)いう(🏠)思わせ(📏)振りな懦弱だじ(⛅)ゃ(💦)くな言いかた(🎖)をす(⏲)る(🏴)のだろう。ひどい圧迫を受けているのだが(🎳)、けれ(🍡)ども忍ん(⬅)で、そ(🐸)れは(🛶)申し上(🕥)げません(🗝)と殊勝な(🕓)事を言っ(💧)ているよう(🍤)にも(🕔)聞えます(🥢)が、(🤲)誰が一体、(🚫)君をそ(🈚)んなに(🤙)圧迫し(😫)ているのですか。誰です(🍸)か？ みんな(💑)が君(⛴)を、大事にしてい(⬛)る(🌅)じゃありませんか(🚬)。君は慾張(🈵)り(🏜)です。一(👭)本の(🖊)筆と一帖の紙を与え(🚧)られたら(👭)、作家はそこ(🧡)に王国を創つくる事(🔲)が(🚥)出来る(🚟)ではないか。君は、(🤞)自身の(😐)影にお(🆔)びえているの(👷)です。君は、(😽)ありもしない圧迫を仮想し(💩)て、やたらに七(🗺)転八倒して(🔷)い(📱)るだ(🤗)け(🈯)です。滑(😨)稽(😆)な姿であります(💼)。書きたいけれど(🔕)も書(🚯)けなくな(💌)ったと(🐀)いう(📟)のは嘘で、君(🙇)に(🖇)は今、書き(📅)たいもの(💋)がなんにも無(🔙)いのでし(🐴)ょう。書きたいものが無(🦌)くな(✌)っ(⛴)たら、理窟も何(⛺)もない、それっきりです(🤳)。作家が死滅したのです。救助(🈺)の仕様もありません。君の(🏿)手(🐇)紙を見(🦅)て、自分(🏽)は君(😳)の本質的な危機(👭)を見ました(📮)。冗談言(🌆)って笑(🏣)ってごまかしている時(🔕)ではありません。君は或いは君の仕事にやや満足しているのではあるまいか(📨)。やるべき(🏄)ところ迄は、(💘)や(🍬)り果した。これ以上のもの(🙉)は、もはや書けまい、まず(🛀)、これでよし等と考えてい(📹)るのでした(🥛)ら、とんでも(🖐)無い事(👌)です(🗣)。君はまだ、や(🏑)っとお手(🚸)本を巧みに真似る事が(🤺)出(🚅)来ただけ(🔡)で(⛹)す。君の作品の中に十九(🤥)世紀の完成を見附け(😋)る事は出来て(🥙)も、二十世紀の真実が、すこし(⛩)も具現(🙋)せられ(👄)て居りません。二十世紀の真(🙇)実とは、(🚽)言葉をか(🙃)え(🦇)て言えば、今日のロマ(✉)ン(〽)ス(🗄)、或い(👊)は近(🎰)代芸術(🐎)とい(🙏)う事になるのです(🍎)が、それは君(🍮)の(🧞)作品だけで(💩)なく、世界の誰(😬)の作品の中に(🕌)も未だはっきり具現せ(🌞)ら(🥞)れて居りません(🥒)。企図した人は、すべ(🤝)て無慙(🦗)むざ(🎀)ん(🐹)に(🐎)失敗し、少し飛び(🔗)上りそ(⚡)うにな(😨)って(🚹)は墜落(🎐)し(🔢)、世人に(🔏)は山師の(📴)ように言(🏰)われ、まるでダヴィ(👠)ンチの(🧜)飛行機(📞)の如く嘲笑せられ(🧝)ているのです。け(👗)れども自分は信じています。真(🍳)の近(📋)代芸術(🦆)は、(🧠)いつの日(🛂)か一群の天才(👞)たちに(🔒)依って必ず立派に創成せられ(👲)る。そ(🎴)れ(👖)は(🚤)未だ世界に全く無かったものだ。お手本か(🍄)ら完全に解放(🏢)せられて二十(🧜)世(🎵)紀の自然か(🌧)ら堂々(🐍)と(💈)湧出ゆうしゅつする(🧢)芸術。それは必ず実現せられる。そうし(😲)て(💡)自分は、その新し(🤒)い芸術が(♓)、世界のどこの国(🏤)よ(📘)りも(🧛)、こ(💂)の(🌤)日(📜)本(🏌)の(🐦)国に於いて、(🍒)最も美事に(🤵)開花するのだと信じ(🐇)ている。君たちと、君(🤥)たち(📈)の後輩が(🌓)、それ(🖐)を創る(🍐)ようになるだろ(🦍)うと思ってい(🌄)る(🔲)。日本には、明治以来たくさん(🕺)の作家が出ま(🕍)したが、一つの(🎙)創作も(🐎)無かったと言っ(🏀)て(🥌)よい(🔢)。創作と(🍻)いう言葉は、誰が発明した(📹)もの(✂)かわからないけれども、(🐅)実にい(🌡)い言葉だと(⭕)思う。多く(🚊)の(🎭)人(📼)は(😚)、この言葉(🔗)を小説(🔠)の別(🌋)名の如く(🖕)気楽に考(🐌)えて(🧀)使用しているようですが(🕜)、真の創作は未だに(⛺)日本に(🚶)於(🎇)い(✒)て明治以後、一篇もあ(🔍)らわ(🤴)れていないと思う。どこか(🆚)に、(🤯)か(🤲)ならずお(😬)手本(🚦)の(🐬)匂いがします(⤴)。そ(💊)れが愛嬌あ(🏕)い(🐔)きょ(🕗)うだ(🏊)った(💂)時(🎎)代も(💴)あ(😰)っ(🤹)たのですが、(🌰)今では(💈)外(💜)国の思想家も芸術家も、自分たちの行く(📵)路に就(🤹)いて何一(🐢)つ(🚬)教(🚏)えては(👟)くれません。敗北を意識(🤗)せ(💣)ず(⏬)、自身(🔨)の仕事に幽か(🏽)すか(🤠)ながら(🍏)も希望を感(⌛)じて生きてい(⛽)る(🍲)のは、いまは、世界中(🌠)で日本の芸術家だけかも知れな(🛠)い。仕(🍓)合せな(🗒)事です。日本(🙄)は、(🏵)芸術の国なのか(🚂)も知れぬ(🛩)。
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