と(🕞)そ(🐥)の梨なしの木(mù(📡) )きが言(🐚)いひ(👮)ました。
「いやな次(🆒)郎(🌘)ちゃ(💂)ん―(🖥)―だとサ。」
と教を(🛴)しへて呉れま(❓)し(🥨)た(👉)。
(👤)五(wǔ )七 伯(bó(💉) )父をぢさんの床(😗)屋(wū )とこや(👳)
隣村となりむ(🥎)らの妻(qī )籠つま(🙏)ごには(🐾)、お前(qián )達(💈)ま(🆒)へた(💽)ち(🎿)の祖母おばあ[(🤡)#(🗄)「祖母」は底本では「祖(🔍)(zǔ(🈳) )毎」]さんの(👾)生(🖕)うま(👵)れたお(🆓)家うちがあり(💐)ました(📙)。妻籠つまごの祖父(🧓)おぢいさんといふ(👹)人(ré(🛬)n )もまだ(🍐)達(dá )者(zhě )たつしや(📉)な時分(👪)(fèn )じぶんで、(🐪)父とうさん達たち(🤦)をよろ(🧖)こんで迎む(👝)かへ(🏺)て(🌮)呉くれま(🥩)した。そ(👿)こ(🏎)で(⛔)、(📫)初はじめの日ひは妻(🐅)籠つまごに泊(bó )とまりまして翌(🕵)(yì )朝よ(🚟)くあさまた伯父を(🚨)ぢ[#ル(🤘)ビの「をぢ」は(🍉)底本では「(📑)おぢ」](⛑)さ(🏙)んに(❓)連つれられて出掛でかけました。
父とうさ(🔍)んはその(🚞)草(cǎo )履ざうり[#ル(🌬)ビ(🚥)の「ざうり」(⏸)は(🐆)底本では「ざいり」]で(📻)、(🔯)表(💗)庭(tí(🥙)ng )おもてにはの門もんの内うちに(🥋)ある梨なし[#ルビの「なし(🏟)」は底本では「なり」]の木きの側(😚)わ(📔)きへも行(🛢)(háng )いき(🤩)ました(💀)。
その邊へんには(🌷)お馴染なじみの桐(🔆)き(🌂)りの木(🤐)きも立(lì )たつて居ゐました。その桐きりの(🌉)木きは背(bèi )せ(💨)いこそ高たかく(🌻)ても、まだ木(mù(🍷) )きの子供こども(🎿)でして(👭)、
言(yán )い忘れ(📒)たが、最初私(sī )は太郎(🌇)(láng )に二反たん七(😁)畝(💿)せほどの田(tián )を(📼)あて(🦍)が(🥖)った。そこから十(shí )八俵(😵)の(👟)米(mǐ )が取(qǔ )れた。もっ(📟)とも、太郎から手紙で書いてよこしたよう(🤘)に、これは特(⏸)(tè )別な農(👽)作(💭)の場合で、毎年の収穫の例にはな(🚪)らない(〽)。二度目は(😚)、一反九畝九歩(🚝)(bù )ぶほどの田(🍵)をあてがった。そう(🆗)そうは太郎(🚀)一人の力にも及ぶまいから、このほうはあの子の村の友(📡)だちと二人(⬆)の共(gòng )同経営とし(⏭)た。地(🎒)租、肥料、籾もみ(🛋)などの代(🎑)(dà(🌡)i )を差(🌷)し引き、労力も二人で持(🗓)ち寄れ(🧐)ば、収穫(hù )も(📍)二(èr )人で分けさせるこ(😤)とにして(♋)あ(✂)っ(🤰)た。
父と(💃)う(🥨)さんは馬丁べつ(📖)た(🤡)うの(🌸)背中せなかに負おぶさつて(🥎)、川か(🌽)はを越こし(🕊)ました(👰)。その川かはは烏(🙁)川(chuān )からすがはといふ(👿)川(chuān )かはだと聞ききました。
(🌍)目(🈴)に見えて(👬)四(sì )人の子供に(💒)は金(🚶)も(😄)かか(🆙)る(㊗)ようになった(🀄)。
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