と答(🅿)えた。仲(zhò(🗣)ng )弓(🏉)は、孔子(🗓)(zǐ(📭) )がこの言(🔑)葉によって、彼に「敬慎」と「寛(kuān )恕」の二徳を教え(🌔)たものと解して(🖲)、(📹)
「それ(🐧)だけ(🐗)の腕があり、しかも懸命に努(⏬)めて(🏦)いながら(🚐)、三度び失(🎋)敗をくり(🤔)かえす(🐶)からには、(😀)何(hé )か大きな根(gēn )本的の欠陥(🐽)が、君の心(🤲)の中(📒)にあるに(🎽)相違(wéi )な(🐬)い(🕠)。自(㊗)分で(🥨)思い当(🏦)(dā(📡)ng )ること(📄)はないのか。」
さ(📢)す(🚺)がに、孔(⛴)子も一寸(cùn )当惑(huò )した。彼(🎃)は(❇)しばらく豚(🈹)(tú(🤘)n )肉を睨んだまま(🥔)考えこんだ。
(小人が(🙌)つ(🧣)け(🈸)上(shàng )る(🈵)のも、怨(🦏)むのも、ま(👰)た嫉(📴)(jí(💏) )妬心(🍮)を起(💈)すのも、結局は自分だけがよく思われ、自(zì )分だ(💻)けが愛され(🗓)たいからだ。悪の(📓)根元(yuá(🤘)n )は何といって(💚)も自分を愛し過(guò )ぎ(🍹)ることにある(🆚)。この根本悪に眼を覚まさせな(💒)い限(xiàn )り、彼等(🆎)はどうに(🕢)もなるものではない。)
(🐗)彼が、(🕸)こ(👖)んなに惨めな失(🚝)敗を(🏓)く(🐶)りかえ(🐉)すようになったのは、(🐋)不(bú )思(sī(🚯) )議(🛥)に(🎖)も、孔子(zǐ )が司(🥨)(sī )空(kōng )の職(zhí(🤥) )を奉じて、彼の上に(⭕)坐(🎅)るようになってか(🐭)らのことである。孔(kǒng )子は、(🌎)こ(🍏)れまでの司空とちがっ(🏔)て、(😡)非(🤑)常な部下思(🥛)い(🖖)で(🛣)、めったに(🆎)怒(🚵)った顔を見せた(🍻)こ(🍦)とも(🦌)ないのだが、どうい(🚯)う(🔋)もの(🐃)か(🥚)、いざ(🚘)奏楽(lè )となると、楽長の手が(🥗)にぶってし(👊)まう。むろん(🛹)孔子(🐽)(zǐ )は(🕊)、(📑)音楽の道(🥔)にずいぶん深くはいっている人だから、楽長(zhǎ(⤵)ng )としても(🎇)、彼(🍿)を(🧦)甘(💆)(gān )く見るわけに(💾)は行(🎀)(háng )かな(🎓)い。しかし、そのため(⭐)に手が固くなるのだ(🧒)と(⏮)は(🙁)、楽(lè )長自身も考えていない。
子、仲弓を謂(💗)(wè(🌴)i )う。曰く、犂牛りぎゅうの子し(🏄)、※(「馬+辛(xīn )」、第(🗝)3水準(zhǔn )1-94-12)あかくして且(💗)つ角よく(📪)ば、(💪)用うる(😕)こと(😋)勿なからんと欲すといえども、(🔯)山川其れ諸これを(💬)舎(🏜)す(🏏)てんやと。
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