エロ 像8

A　お(😖)照さんは、眼をぱち(🚘)ぱ(🍏)ちさせて、嬉(🚺)しさうに二三(🖋)度うなづく(⏰)。

A「とん(😘)とん(🏩)ち(📣)りめん、とんちり(🈷)めん」

A「さあ、譲治さん、(👪)一(🙋)つ捻(🕋)ひねっ(👘)てあげるか(👿)ら入(🔙)いらッしゃいよ」

A　(🎴)そんなしだい(⏮)でお遊さん(😛)はまもなく伏見へさいえん(🔻)いた(🌿)しました(🏹)が宮(🎶)津の(🎅)主人と(🏃)申しますのはなか(🍹)なかよく(➕)あそぶ(🎴)男だったそ(🌷)う(👌)にござり(🍤)ましてもともと物好(🥟)きでもらった嫁でご(🚌)ざりましたからじきに飽きてしまい(🌎)まし(🚓)てのちにはめったにお遊さんの別荘へよ(🖍)りつかな(🎀)んだと申す(🉐)ことでござり(⚽)ます。しかしそ(⬛)れ(🏌)でもあの女は(🌦)床と(🤮)この間まの置き物のように(🏀)してか(🌈)ざ(🎯)っておくにかぎ(❓)るといいま(🏥)し(🌹)て金(🎵)にあかしたくら(❓)しをさせておきま(💜)し(🍉)たの(⏸)でお遊さんは相変らず(🥝)『田(🎠)舎源氏い(💇)なかげ(♍)んじ』(🍧)の絵にあるよ(🤓)うな(🖕)世界のなかにいたわけ(🔲)でご(🏒)ざりますが(🦃)大阪の小曾部(💏)の家(🦓)とわた(🍡)くしの(🥙)父の家とはその時分(❗)からだんだんびろくいたし(💛)まして前に(👁)も申しま(🎶)した(⛩)よ(💟)うに母が亡くなり(🔍)ます前後に(❇)はわたくしどもはろうじのおく(👒)の長屋にすむようなおちぶ(⬜)れかたをしておりまし(🔄)た(😀)。さよう(🔻)さよう、そ(💠)の母と(☕)申しますのはおしずのことで(🌰)ござり(🏘)ましてわたくしはおしずの(🏈)生(🛅)んだ子なの(🤝)でござります。父は(🍊)お遊さんとそんな(💄)ふうにして別れま(💣)してからなが(🧔)いあ(🌖)いだの苦労を(😡)おもい(😹)またその人(💧)の妹だ(🙍)という(🏥)ところに(👎)いいしれぬあわ(♈)れをも(😨)よ(🍭)お(👦)しましてお(🤓)し(🕊)ずとちぎり(🕶)を(🐦)む(🕷)すびましたのでござります。と(😖)、そういってそのおとこはしゃべり(🙍)くたびれたように言葉をと(🙉)ぎ(🍙)って腰の(🔆)あいだか(🎨)ら(😻)煙草入れを出したの(🅱)で(🎈)、いやおもし(🥧)ろい(🏞)はなしをきかせて(🤞)いただ(🧝)いてあ(🈴)りが(🎺)とうぞん(🚏)じま(🤥)す(🎋)、それ(👻)であな(🍏)たが少年のこ(👡)ろお父(♍)上につれられ(🥇)て巨椋(👤)おぐら(🔖)の(💼)池の(😞)別荘のま(😋)えをさまよっ(🏊)てあるか(😵)れたわけは合点(💝)がて(🎨)んがゆき(🛋)まし(👕)た(💡)、ですがあなたはそののちも毎年あそ(🥔)こへ(⭐)月見に行かれると仰っしゃっ(🗯)たようでしたね、げ(🐵)ん(🧟)に今(🌼)夜も行く途中だと(📫)いわれたように(🚭)おぼえていますが(🍾)というと、さようでござります、今夜(🦀)もこれか(🏯)ら(🕯)出かけると(🚑)こ(💙)ろでござります、い(🚌)までも十五夜の晩にその別荘の(🍺)うらの方へまいりま(🚃)して生垣のあいだから(🎷)のぞ(🔈)い(🤘)て(🔁)みますとお(🚨)遊さんが琴(🙍)をひ(😀)いて腰元に舞い(🚡)を(🤺)まわせてい(🌻)るのでござりますという(💔)のである。わ(🈶)たしはおかしなことをいうとおも(🍜)って(🎱)で(💎)もも(🔒)うお遊(👊)さんは(📚)八十ぢ(🌛)か(🧢)い(🔦)とし(⏬)よりではないでしょうか(🆖)とたずねたの(🚅)であ(🎺)るがただ(🤤)そよ(🆗)そよ(💾)と風が草(💕)の葉を(🍻)わたるばかり(🎟)で汀みぎわにいちめんに(🔁)生はえていた(🔐)あしも見えず(🥣)そのおとこ(🎨)の影もいつのま(✋)に(🐸)か(🤨)月の(🌈)ひ(💀)か(🕛)りに溶け入るようにきえてしまった。

A　さて、きょう(🚫)は、何をお(🍔)話いたしましょうか(👽)な。何も別に(🤰)お話する(🤭)程の珍らしい事もござ(🍙)い(⏯)ませぬが、（こんなに気取らないと(🚻)、いい先(🈵)生なんだが）(😕)本(📓)当に、(🍘)い(📑)つもいつも似たような話(🔦)で、(🐕)皆様も（誰もいや(🍦)し(🥦)な(🕦)い）うんざりしたでござ(🏯)いましょ(🐊)うから、きょ(🏑)うは一つ、山(🐾)椒魚とい(🔄)う珍動物に(🔓)就いて、浅学(🛣)の一端を御披露(🌼)ひ(⭕)ろうしましょう。先日私は、素直な書生にさそわれまして（い(🏎)やな(🐏)事を言う(⛔)）井(🌕)の頭公園の梅見(🔼)とし(😙)ゃれたの(🥘)でありますが、紅梅、白梅、ほつほ(👠)つ(🆙)と咲きほこ(🍺)ろ(🅾)び（紅梅は咲いていなかった）つつま(🥒)しく艶えんを競きそ(🐥)い、まこと(✋)に物静かな、仙境とはかくの如(📑)きかと(🚧)、あ(🥞)なた、こ(💫)なた、(🔍)夢に夢(💏)み(🏔)る(💩)よ(🆒)う(🌞)な思(🥥)いにてさ(🐝)まよい歩き、ほ(🍋)と(🍬)んど俗世間に在るを忘却いた(🔝)し（親子どんぶり(🌫)、親子(🤗)どんぶり）ふ(🏼)と眼(🕒)前にあらわれたるは、幽玄なる太古の動物、深山の(💁)（言(🤞)うという(💤)字に糸(🌱)二(🗞)つ(🦄)か(🚴)）(🆚)巒気らんきた(📝)ゆ(📑)と(⛳)う尊(🔡)い(🚜)お(✖)姿、ごそり(🙂)ごそりとう(✒)ごめい(🉑)ていました。いや、(👿)驚かなくとも(🖨)よ(🌼)ろし(📺)い。これが、その、れ(🏁)い(🤱)の山椒魚であったと(🔍)いうわけなのであります。私(🌦)たち(🥥)は、梅が(⬇)香に酔(🕧)い(👲)しれ(⛵)、ふらふら歩いて(⏯)、知らず識らずのう(💙)ち(🗃)に公園の(🗞)水族館に(🌠)は(🎀)い(📉)って(⛲)い(🔤)たのであります(⏬)。山椒魚。私はその姿を見て(🌸)直(🛀)観(🏳)いたしました。これ(⛰)だ！　これこそ私の長(🔋)年さがし(🥔)求(🌨)め(🦉)てい(🍆)た(🦈)とこ(📒)ろの恋人だ。古代そのままのにおい。純粋(😌)の、や(⛱)まと。（ちょっと、こ(😶)じつけ(🏝)）こ(🌿)れは、全(🌃)く(🐧)日本のものだ。私は(👼)、お(🌽)もむろに、かの同行の書生に(😇)向い、この(🧗)山椒(🐴)魚の(🥋)有難さを説(🈹)いて聞かせようと思(🗓)っ(🛃)た(🤔)とたんに(👶)、かの書生は突如狂人の如く(🎂)笑い出しましたので、私(🚧)は実に不愉快に(🌮)な(🙀)り、説明を(🔣)中止(✨)して匆々そうそうに帰(🌭)宅いた(🛁)したので(♐)ございます。き(🕠)ょう(🙄)は皆様(🎧)に、(🛀)まずこの山椒(🌫)魚(🐐)の学理上(🍦)の説明を(🌏)少しお聞か(🙂)せ致し(😧)ま(🌔)しょう。日本の大きい山椒魚(🔖)は、(🐅)これは世(⤵)界(🕳)中で(🕷)たいへん名高いものだそうでございまして、私が最近、石川千代松博士の(📪)著書などで研究いた(🍉)しましたところに依よれ(🔝)ば、い(⛵)まから(🏕)二百(⏬)年(🐒)ば(🕺)かり前に(👟)独逸(🛳)ドイツの(🐦)南の方で、(🖼)こ(😟)れま(📬)で見た事(🔙)も無い奇妙な形の化石が出ま(🐾)して、(🍣)或るそそっかし(🐋)い(🅰)学者が、これこそは人間(🌑)の骨だ、人間は昔、こんな醜い姿(🗣)をして這はって歩い(🐮)て(🗺)いたの(🗡)だ、恥を知れ、な(👅)ど(🌪)と言って学(🚨)界の紳士たちをおどか(⛱)したの(🈚)で(🔤)、そ(👣)の石(➿)は大(🆙)変有名になりまして、(🈸)貴(🍊)婦人は(😱)これを憎み(🏠)、醜(🥁)男は喝采かっさい(🎞)し、(🦁)宗教家は狼狽(🚘)ろうばいし(🕖)、牛太郎(🚽)は肯(☝)定し、捨てて置かれぬ(👆)一(😸)大社会問題にさえなりかけて来ましたので(🖨)、当(🥓)時の学界(✌)の権(⭐)威たちが打ち寄り研究の結果、安心(🏻)せよ、これは人間の骨(🎨)では(🥎)な(🥔)い、しかしなんだか(❕)わからない(🐍)、亜米利加アメリカ(📹)の谷川に棲(🈳)すむサ(⏫)ン(🐆)ショ(🔫)ウ(🙀)ウ(😀)オという(📇)小動(🛢)物に(❤)形がよく似ている(💩)が、(🤛)けれども、亜米利加にいる(🥂)そのサンショウウ(🏯)オは、(📹)こんなに大(🥃)きくは(🈁)ない、両(📏)者の(👁)間には(🕔)、(💳)その大きさに(❤)於い(🌵)て馬と兎くら(🧚)いの相違がある。結局、(🍂)な(🐉)んだか(🕠)わから(🍕)ないが、ま(😇)あ、大サン(🕐)ショ(⬛)ウウオとでもい(🍶)うものであ(🎮)ろう、と気のきいたごまかしかたをして、いまはこの大(😤)サンショウウ(🔅)オなるものは死(👁)滅(👅)し(🍭)て世界中(🏹)のどこにも(🖥)い(🖥)ない、居ら(🍀)ん！　(🌋)と大声で言って衆口を閉じさせ、ひ(🗻)とま(🎡)ず落(📋)ちつく事に(🐩)いたしま(🎬)し(🤗)たが、さ(⏱)てそ(🌨)の後、シーボルトとい(🈂)う人が(🤳)日本にまいり(🚪)まして、或る偶然の機会(🎟)にれいの一件がの(🤾)そり(😼)のそり歩いているのを見つ(🔮)けて腰を抜かした(🗾)。何千(✉)年(🥛)も前に(💖)、既に(❔)地球(👊)上か(🍪)ら影を(🚀)消し(🦏)たもの(🎼)と(🚰)ばかり思わ(🐭)れていた古代の(🍃)怪物(👑)が(🐉)、生(🦏)きてのそのそ歩いている、ああ(🧓)、(🗓)ニッポンに大サ(😨)ンショ(🧦)ウウオ生(🎦)存す、と世界中の学界に打電い(👲)たし(🔚)ました。世界中の学(🌎)者も(⛅)これ(🏯)には(🛤)、めんくらった。う(🖌)そだろう、(🛅)シーボルトと(🤰)いう奴は、もとから、ほ(🤬)ら吹き(🚸)であった、(🎡)など(💤)と(😣)分別臭い顔をして打(🎴)ち消す学者も(😓)ございましたが、どうも、その(🚇)ニッポ(🌒)ンの大サン(🤑)ショウウオ(🍈)の骨(⬇)格が、欧(⛔)羅巴ヨ(🖊)ーロッパで発見せら(🎢)れた化石(🧞)とそっ(🌵)く(🧢)りだとい(🐳)う事が明白になってまいりま(🍔)したので、(🎣)知らぬ振り(💭)をしているわけ(🖐)にもゆかず(👖)、ここに日本の山椒魚が(🌝)世界(📥)中の学者の重要な研究課(😕)目と(📢)相なりまして、いやし(🥛)くも(🐿)古代の動(🌟)物(🦄)に関心を持(🧝)つほどの者は、ぜひとも(🤮)一度ニッ(🕍)ポンの大サ(🦕)ンショウウオ(🗡)にお(🧛)目にか(🐺)からなければ話にな(🎛)らぬ(🌀)と(🍑)まで(👔)言わ(🤳)れるよ(📝)うになって、なんとも実(🌓)に痛快無比、御同(🐖)慶のいたりに堪(🏷)えません(🥠)。思って(🧦)も見よ（また(🗃)気取りは(😥)じめ(💬)た）太古の動物が(📨)太古そのままの姿(💁)で、いまもなお悠(🌯)然(🍯)とこ(😰)の日(🐺)本(🈁)の谷(🕋)川に棲息せ(⛰)いそくし繁(🍒)殖し、また静かにものを思いつつある(😯)様は、これぞ(💌)まさしく(🍌)神ながら、万古不易の(🍼)豊葦原とよあしはら瑞穂(🖱)国みずほの(🖐)く(🤺)に(💥)、かの高志こしの(💊)八岐やまたの遠呂智おろち、また(🐽)は稲羽(⏩)いなばの(🚪)兎(🏃)の皮を剥はぎし和(☝)邇(🐃)わになるもの、すべてこの(🈵)山椒魚ではなかった(🍅)かと（(👂)脱線、脱線(⚪)）私は思惟しいつ(🍁)かまつるのでありますが、反対の意見をお持ちの学者もあるかも知れません。別段、こだ(🔓)わるわけではありません(🔟)が、作(💊)州の津山(➿)から(⤴)九里ばかり(😵)山奥へ(🤬)は(🎛)い(⛰)った(🥤)ところに向湯原村とい(🐱)うと(🚝)こ(🍦)ろ(🥒)があ(🤬)りまして、そこに(👶)ハ(🎳)ンザキ(🐾)大明神という神様を(⛪)祀まつって(🐨)いる社やしろがあるそうです。ハンザ(👸)キ(🚬)という(💹)の(📏)は(🦇)山(⬇)椒魚の方(🏧)言のようなもの(🗾)でありまして、半分に引き裂かれ(🕤)てもなお生(🗿)きているほど生活力が(🔣)強(⏸)いという(🌽)意味(📝)があるのではな(🍻)かろ(🏊)うかと思い(🕒)ますが、(🥙)そ(🌔)のハンザキ大明神としてまつ(⛄)ら(🛸)れてあ(❔)る(🧦)山椒魚も、おそろしく強く荒々しいものであったそうで、さかんに人(🍮)間をとって食べたと(⏳)いう口碑こうひがあ(📎)り(🕤)まして、それは作(😫)陽誌と(❔)いう書物に(♍)も出(🍚)ている(🙋)ようでございます。あん(📦)まり人間を(🤜)と(🔊)って食べる(🗻)ので、或ある勇士が(🈚)つい(✂)に之これを(🕟)退治し(😋)て、あと(👩)の祟たた(😳)り(🌱)の無いように(🖊)早速、大明神(🎈)として祀り(🏁)込め(🕦)てうま(👁)い(🚱)具合(📸)におさめたと(👠)いう事が、その作(🐤)陽(🛎)誌とい(🎌)う書物(🥋)に詳(🖱)しく書かれ(🎊)ているの(💲)でござい(😮)ます。いまは、ささやかなお宮ですが、その(😧)昔は非常に(🥁)大きい(⛩)神社(🔑)だったそうで、な(🈵)んだか、八岐やまたの大蛇おろちの話に似ている(😈)ようなところもあるでは(🙍)ご(🧚)ざいません(😧)か。決(👑)し(🌪)て(🗡)、こだ(💫)わ(🏾)る(😤)わけではありま(🌛)せぬが、作陽誌により(📲)ますると、そ(🥜)のハ(🗂)ン(😋)ザキの大(🍐)きさが三丈も(🚘)あっ(🗾)たと(💮)いうの(🥂)ですが、そ(🧦)れは(🧞)学者たちに(⏯)とっては疑わしい事か(😐)も(😎)知れません(👆)が、ど(😙)うも(🌳)私は人の話を疑う奴はま(🧟)ことにきらいで(♑)、三丈(🐭)と言ったら三丈と信じた(🚸)らいいではな(🤴)いか(🦕)。（何も速記者に(👾)向っ(😠)て怒る必要はない(👢)）とに(🤫)かく昔(🏗)は、ほうぼうに山椒(📞)魚がいて(🚵)、そうしてなか(📶)な(💐)か大きい(🌛)のも居った(😉)という事(🚗)を(🥚)私(❇)は信じたいのでございます。いったい(🍥)あの動物(👳)は、から(🍲)だが(🍍)扁平へ(⤴)んぺいで、そ(💅)う(🥟)して年を経(🌓)ると(🎢)共(😃)に(🏥)、頭が異(👕)様に(💔)大き(🍋)くなります。そう(🐨)して口(👹)が大き(🌩)くなって、(🔢)いまの若い人たちなどがグロテス(🤞)クとか何とかい(🚉)って(🌸)敬遠(🔫)したがる種類の風貌を呈して(🙄)まい(🚑)りま(🏅)すので(📹)、昔の人が(🚋)これを、た(👨)だものでないと(🔪)して畏怖い(🏽)ふし(🥢)たろう(🥁)という事も想像に難くないのであります。実(😺)際また、いま日本の谷川に棲息してい(🐸)る二尺(😩)か二尺五寸(🎏)くら(🤤)いの山椒(🙁)魚でも、くらい(🔗)つ(👾)いたり何かすると酷ひどいそうです(🐃)。鋭い歯はありませんけれど(⛓)も何せ力が強うござ(🍕)いますか(🤡)ら(🐦)、(😧)人間の指の(👦)一本や二本は、わけなく食(💨)いちぎる(💥)そうで(🤐)、どうも(🙍)、い(💢)やになります。（失言）その点(🌲)に就い(😟)ても(📀)私は山椒魚に対して常(🏹)に十(🎱)分の敬意を怠らぬ(🐲)つもりでございます。割合に(🥊)おとなしい(👭)動物であ(🦄)りますけれど、あれで(🚖)、怒ると非(❓)常に(👘)こわいも(🌅)のだ(🌝)そ(🔫)うで、稲羽(🤤)いなばの兎も、(🌾)あるい(👰)はこいつ(⬆)に(🛳)や(😘)られた(💫)ので(🙉)はなか(🛹)ろうかと私はにら(⛎)んでいるのでございますが(🤭)、こ(🆚)れ(🎁)に(➡)就いてはなお研究の余(🧣)地もあるようでご(🚛)ざ(😑)います(💠)。妙なもので、あのように鈍(🎬)重に見えていても、もの(👟)を食(👁)う(🏙)時(😗)に(📍)は実に素早い(✍)そ(💮)う(🌩)で、静(⬆)かに(🐢)瞑想(♟)めいそうに(🕣)ふけって(🌨)いる時(🛢)でも自(📅)分の(🤗)頭(💭)の(😫)側に他の(🧓)動(🐷)物が来ると、パッと(🌃)頭を(🎞)曲(🚒)げて食い(🎏)つく、是こ(🧔)れがどうも実に素早(🖥)いもの(🎛)だ(💺)そ(👸)うで、話に(🚯)聞い(👻)て(📛)さえ興醒きょうざめがするくらいで、突(💠)如として頭を曲(🛢)げて、ぱくりとやって、また静か(🍇)に瞑想にふける(🎭)。日本の山椒魚は、あ(💘)のヤマ(🐪)メと(🔣)い(🏿)う魚を食っているので(🍎)すが、どうしてあんな敏捷(✂)な魚をとって食えるか、不思(🏷)議なく(🚯)らいであります。それにはあの(🍚)山椒魚(🌶)の皮(🧠)膚の色がたいへん(🍘)役立(🚈)っているようであります。かれ(♓)が谷川の岩(😅)の下(🏹)に静かに身を沈めていると、泥だか何だかさっぱりわ(🎧)からぬ。そ(🕐)れで(💚)かれは、岩穴の出口の(❌)ところに大きい頭を(🤼)置いておきまして、深く(🛂)もの(📒)を思うており(🌎)ますると、ヤ(🌹)マメがちょいとその岩(🖐)の下に寄って来る、と突如ぱ(♐)く(🦄)りと大き(🎠)な(🐹)口をあけてそれ(✴)を食べる(📃)、遠くまで追い(🛏)かけ(🏢)て行くとい(😩)う事はからだが(🧝)重くてとて(🛏)も(🤖)出(🏗)来な(⭐)い、(😺)そのかわり自分(🃏)の頭のすぐそばに来たな(⛩)ら決して(Ⓜ)逃がさずぱくりと食(💄)べ(💂)る、(💀)それは(🍙)非常に素(🔡)早いもの(🌏)だ(🔂)そ(🈸)うでありま(😗)す。昼はたいてい岩の下などに(💂)もぐっている(🦗)のです(👉)が、夜はのそのそ散歩に出かける。そうしてずいぶん(😡)遠(😩)く(🤩)下流にまでや(💟)って来る様子で、た(🉐)いへん大き(🈹)な河(🤦)の河口で網(🔝)を打って(⭕)いたら、その(🏧)網の中にはいっていた(🏿)などの話もあるようでござい(😃)ます。だいたい日本のどの辺に多(🙋)く(🏔)いるのか、(🈸)そ(🎻)れはあの(🐦)シーボルトさ(⛏)んの他(🔪)にも(🍭)、和蘭オランダ人のハン(💠)デル(🎧)ホーメン、独逸ドイツ人(🥈)のライ(🤦)ン(🤡)、地理学者のボンなん(🎗)て人も、ちょいちょい調(🤵)べていましたそうで、また日本(💱)で(🔆)も古くは(⛵)佐々(🗣)木忠次郎(🔓)とかいう人、石川(🏭)博士など実地に(🍙)深山を歩き(🈚)まわって調べてみて、(📖)そ(📥)の結果、岐阜の(🐡)奥の郡上ぐじょう郡に八幡はちまんという(🎤)ところがあり(😍)まして、(🐝)そ(⛎)の八幡が、(⛸)まあ(😪)、(📭)東の境になっていて(🈶)、その以東に(🏕)は山椒魚は見当(😲)らぬ、そう(🐲)し(🚺)て、その八(🤙)幡(🚮)から西(🐞)、中央山(🥤)脈を伝わって本州の端ま(😑)で山椒魚はいる(🔹)、という事(👮)にただい(😈)まのところではな(🚐)っているようでご(👡)ざい(🚔)ます。周防すお(🧖)う長門(📅)な(😰)がとにもいるそう(🕊)です(🏏)し、石(👊)州あ(😜)たり(🕡)にも(🍙)いるそうです。それから、(🏭)もう(💕)一つは、琵琶湖の近所か(⛺)ら(📗)伊勢、(🤓)伊賀、大(🌸)和、あの辺に山脈があ(🌟)りますが(🛎)、あの山脈にもちょいちょい居る(🔟)そうで(💢)ござ(🐌)います。そ(🤲)の他(🖨)は、(🆔)四国にも(⛅)九州にも(⏹)い(📤)まのところ見当(🍘)らぬそうで(🍂)、箱根サンショウウオ(➰)という(🚌)のが関(🉐)東地方(🤡)に棲(🙁)息(🏜)して居りますけれ(🌓)ども、あれ(😄)はまた全く違(🕍)っ(📖)た(🅾)構造を持っ(🏛)ているもので、(🦑)せ(👕)いぜい蠑※(「(👼)虫＋原(🌿)」、第3水準1-91-60)いもりくらい(🆎)の大きさでありまして、(🍡)それ以上(🙌)は(🤗)大きくなりま(❣)せぬ。日本の山椒魚(🤶)が、とにかく古代の(🔶)化石と同(🕺)じく(🏧)ら(🍹)いに(🚰)大き(🛃)いという(⬛)と(😳)ころ(🤪)に有(🎃)難さが(🚘)ある訳で(🥙)ありま(🙈)して、文句無しに世界一ばん(👽)、こ(🤵)こ(🌅)に私の情熱もおのずから湧いて来て、(👖)力こぶ(🏴)もは(🛶)いってまいり(🍩)ます(⛅)次第でご(🌱)ざいます。最近、日(📨)本で発見せられた(🍄)山椒魚の中で一ば(😣)ん大きいのは、四尺(🏘)五(🧥)寸、まず一メー(🍠)トル半というところで(🐋)、それ以上の(⛪)も(🌚)のは、ち(🆚)ょっと見当らぬそうでございます。けれ(💞)ど(〽)も、伯耆国ほう(⛷)きの(🏭)くにの淀江よどえ村というところに住んでいる一老翁が(🈸)、自分の庭の(✡)池に(🚯)子(📎)供の時(🧠)分か(❗)ら一匹の山(🔇)椒魚を飼(🚾)って(🤶)置いた、それ(😥)が(😹)六十(🔔)年余も経(👇)って、(🅱)いまでは(🔵)立派に一丈以(🏟)上(👠)の大山椒魚になって、時々水面に頭を(🎃)出すが、(😒)その頭の幅だけでも大変(🥉)なもので、幅三尺(👺)、(♐)荘厳ですなあ、身のたけ一丈、もっとも、この老翁は、実にずる(⛄)いじい(💅)さんで、(💼)池の水を(🏸)必要(🍠)以上に濁らせ(👞)て、水面には睡蓮(🌤)すい(⛪)れ(📸)んをい(🏄)っぱいはびこらせて(🥠)、その山椒魚の姿を誰に(🥚)も見せな(🍎)いようにたくら(📭)んで、そ(🔙)うし(🏘)て(🤴)自分ひと(🚩)り(👗)で頭の幅三尺、身(💆)のたけ一丈、と力んで(🕤)いるのだ(🏓)そうで(🍗)、それは或(🤬)る学(🤤)者の報告書にも(🎋)見(⛴)え(🤬)ていた事でござ(💊)います(🛐)が、そ(💩)の学(⛲)者は(🍯)、(🔤)わ(💑)ざわざ(🏋)伯耆(👀)国淀(👇)江(🤰)村まで出かけて行ってその(🦇)老(👬)翁に逢い、もし(📌)本当に一丈あるん(💡)だ(➰)った(🔘)ら、よほ(🕣)ど高い金(🦍)を(🉐)出(✅)して買ってもよろ(🌱)し(🏺)い(📘)、ひ(😜)とめ見せてくれ、と懇願した(🐄)が、老翁はにやり(💘)と笑っ(🥄)て、いれものを持って来たか、(🏨)と言った(🚥)そうで、(🏑)実に不(📪)愉(🚭)快、(🦓)その(🏿)学者も「面妖めんようの老(📌)頭にして(🚞)、いかぬ老頭な(🐪)り」とそ(🕉)の報告(🛬)書にしるして(🦑)ありますくら(🏄)い(🍬)で、地団駄(🕑)じ(🔽)だんだ踏ん(🔤)でくやしが(🧚)った(🆚)様が、その一(✌)句(😬)に依(🥦)よ(📯)って(🛍)も十分に察知で(🛺)きるの(🔐)であり(♟)ま(🦃)す(🤦)。その山(🍗)椒魚は、その後どう(🚢)なったか、私も実は、それほどの大きい山椒魚(🗯)を(🍫)一匹欲(🚆)しいもの(👾)だと思っ(🍃)ているので(🌡)ありま(🐴)すが、どう(🗣)も(🍣)、いれものを持って来たか(🛃)、と言われると窮します。バ(🔊)ケツぐらいでは間(👙)に合いません(📊)。け(😺)れ(🤰)ども、私は、いつ(💡)の(🌸)日(😬)か、一(🔐)丈ほどの山椒魚を、わがものにしたい(❗)、そうして日夕相親しみ、古代の雰囲(🤺)気にじかに(🆔)触れて(🌵)み(🥣)たい、深山幽谷(🔦)のいぶきにしびれ(🤖)るくらい接(🏈)して(🧠)みたい、(🏂)頃日けい(⏹)じつ(😮)、水族館(🎼)にて二尺(🔑)くらいの山椒魚を見(🎑)て、それか(🍔)ら思(♿)う(😂)と(🛸)こ(👂)ろあってあれこ(📬)れ(🦃)と山椒魚に就ついて諸文(🛶)献(⛷)を調(🌊)べて(🐹)み(📅)ましたが、調べて行く(🍃)うちに、どうにかし(🤱)て(🍺)、日(🕤)本一ばん、(👽)いや(🥇)日本一ばんは即(😅)ち世界(🏔)一ばんという事になり(🕓)ます(😂)が、一ばん大きな(🔆)山椒魚(⬅)を私(🆘)の生きて(🕋)在るうちに、ひとめ見(📥)た(🐀)いものだという希望に胸を焼かれ(😽)て、これまた(🐂)老いの(😤)物好きと、かの貧書生（ひどい）(🚩)な(😕)どに笑われ(🌕)る(⛸)のは必定と存じますが、神(🧝)よ、私は(♑)ただ(🚣)、大き(🥍)い山椒魚を見たいのです、人間、大きいも(🔱)の(🌦)を見たい(🕸)とい(💦)うの(🌥)はこ(🍧)れ天性(⭐)に(🤭)して(👉)、理窟(🎨)も何もあり(💋)やせん！　（(⛄)本音(🏓)に近(➕)し）それ(🚲)は、どのよ(🗣)うに(🏙)見事(🥊)なものだろう、一丈でなくとも(♈)六(🎨)尺でもいい、想像(⌛)するだに胸がつぶれ(🛍)る。ま(🤐)ず今日は、これくらいにして置きましょう。（ばかばかしい(🍦)）(😶)

A全(🤦)く彼女の身(🥎)になった(😑)らば口やか(💐)ましいこの老人の(✒)伽と(👚)ぎをする(🍪)のも大概(✊)ではな(🐝)かろう(🔠)。老(🕊)人(🌛)の方(🌇)では眼にも入れた(⌛)いほど可愛がって、(🔅)遊芸(✂)の事(🤬)、割烹かっぽうの事、身だ(🥣)しなみ(📦)の事(🔚)、(🐟)何から何まで(🧙)研みがきをかけて、自(📩)分が死(📱)んだら何処へなり(🌯)と立(🌓)派な所(😾)へ縁づ(🖥)けられるよ(🕡)うに丹精をこめて(🌨)いるのだ(🖖)けれど(👜)、そう云(😦)う(🥐)時(📴)代おくれ(🥟)の躾しつけが若い身空の女に取ってどれほどの役に立つで(😭)あろう。見る物と云えば人形芝居、たべる(✌)物と云(🤱)えば蕨わらびやぜんまいの煮つけでは、お久も命がつづくまい(🙏)。たまには(🔑)活動も見たか(🔭)ろうし、(💵)洋食の(🙌)ビフテ(🕦)キもたべたいであろうに、(🎱)それを辛抱しているの(🧟)はさ(👲)すが(🐲)に京都生れであ(🌛)ると、要はと(♟)きどき感心もすれば、この女の心の(😬)作用を不(✉)思(📸)議(😌)に思うことも(🤳)ある。そう云え(👳)ば老人(🐓)は、ひ(🐚)ところ投げ入れ(⏳)の活け花を覚え(🚪)込(😔)ませ(🛒)るの(❓)に夢中(🍾)で(🎺)あ(🔨)ったが、それがこの頃は地唄に(🌛)なっ(🎚)て、週に一度(😻)ず(🥏)つ、(⛹)わざわざ大阪の南の方に住んでいる或る(🏪)盲(🕚)人の検校けんぎ(🧣)ょう(🚿)の許もとまで二人(🐑)で稽古けいこに行くのである。京都(🚄)にも相当の師(📇)匠はあ(🥚)るのに大阪流を(🎲)習(🗓)うという(😎)のは、それ(💧)にも老(😅)人の味噌み(🌗)そ(🌨)があ(🦏)って、彦根屏風び(😯)ょうぶの(👃)絵姿などからひねり出した理窟(👯)ででもあろうか、(😚)地唄の(🐐)三味線と(🎉)いう(➿)も(✴)のは、(🍩)大阪風(✝)に、(🍞)膝へ載せ(💜)ないで弾くのが(😯)いい(🔲)。どうせ(😡)今から習ったのでは上手にな(🐓)ろう筈(👌)もないから、(😊)せめ(🏝)て弾(❎)く形の(😐)美しさに情(📗)趣を酌くみたい。若い女(🐚)が畳の上へ胴を(🔲)置いて、か(🎵)らだを少しねじ(🦇)らせ(🐴)な(⏳)が(♿)ら弾いている姿には味わいがある、とそう(🛃)云って(🍧)は、お久(⏺)の(🐷)三味(🎸)線(🤧)を聞(👺)く(💴)と云うよりも(🎯)眺めて楽しも(🏒)うというのであ(🍾)った。