孔子(🧣)(zǐ )は(🧐)、自分のまえに、台(🍁)(tái )にのせ(🐽)て置(zhì )かれ(🚾)た大き(🔯)な豚の蒸(zhēng )肉むしにくを眺めて、眉(🔜)をひそ(🌙)めた。
「う(🎎)む。で、お(👂)前(qián )はど(⬅)うあ(👸)りたいと(🐇)思(sī )う(🚙)のじ(👊)ゃ。」
5(🎩) 子曰く、君子(🏒)(zǐ )の天(🍨)下(xià )に於けるや、適無きなり。漠無きなり。義(〰)に之れ与(🌂)に比((👗)し(🎭)たが)(😫)うと。((🖊)里仁篇(piā(🚮)n ))
「(🚟)う(🥊)む。で、お前(♍)はど(⏰)うあり(📃)たいと思うのじゃ(🤲)。」
(🎨)樊(👅)遅は喜んだ(📓)。それ(🎏)は(🐰)その中(🕌)に、(🕴)「違わない」という(🚩)言葉が見(🍬)つかったからである(🧒)。しかし(🐭)、数(🎏)秒の後(hò(🍲)u )には、彼の頭は却(🛴)ってそのために混乱(🎃)しはじめた。とい(🐾)うのは、さっき孔(kǒ(🔂)ng )子(zǐ )のい(😚)った「違わな(👭)い」と、この言(🎞)葉(yè )の中の「違(🚾)(wéi )わない」とは、ま(🌬)るで(🎼)意(💙)味が(😐)ちがっ(⏮)ていそ(🍓)うに思えたからで(🥖)ある。後(hò(🤥)u )の(⏹)場(chǎng )合(🌐)の「(🏪)違(wéi )わない(♈)」(🖊)は、第(dì )一、(🦑)父(🆑)母(mǔ(🐧) )の存命中のことである。それ(🐇)に(🔩)、前後(📸)の関係か(🏘)ら判(🐗)断し(📵)ても(👥)、(🌷)初一念を(👑)貫けという意味に(😧)相違ない。父母(🚠)を(🔵)亡くしたあと(🚵)の(🌪)「違わな(🤗)い」ということが、それ(🔛)と同(🐻)じ意味(🥟)(wèi )だと(🍕)は、どう(👛)しても思えない。言葉(yè )が同じ(🌈)なだけ(🚶)に、(🌻)彼はいよいよ判(🚝)断に苦(kǔ )しんだ。
9 (🚂)子貢問(wè(🔘)n )う。師と商(shāng )と(♑)は孰れ(💌)か賢((🌾)まさ)れ(🎷)ると。子曰く、師や過ぎ(🦉)たり、(🥅)商(shāng )や(💴)及ばずと(🍕)。曰く、然(rán )らば(🗂)則(😅)ち師(🔟)愈((🛹)まさ(🚣))(🛌)れ(🚲)る(💧)かと。子(zǐ )曰く、過(guò )ぎ(🚒)たるは猶(👑)お及(jí )ばざるがごと(🛳)し(🦁)と。(先進篇)(🌔)
で彼(bǐ )はついに一策を案(àn )じ(😫)、わ(🐿)ざわざ孔(🏫)(kǒng )子の留守をねらって、豚の蒸肉を(⏲)贈ることにしたのである(🐲)。礼に、(⏰)大(🙏)夫が士に物を贈った時(shí )、士が不在で、直接使者と(👢)応接が出来なかった場合(🌶)には、士(🕖)は翌日大夫の(❣)家(jiā )に赴(🥈)(fù )いて、自ら謝辞を述(💮)べなけ(🕛)ればならないこ(🐚)とになっ(🌁)ている。陽貨はそこをねらったわけであった。
「かりに(✈)斑牛(🐕)(niú(🍁) )まだ(📞)らうし(😔)の子であっても、天(🐧)地山川の神々(🍚)はお嫌いは(📕)されぬ(🚋)かの。」
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