(🛸)ところ(🍗)で、彼にとって不幸(〰)なこ(♋)とには、彼の父は非常(🏝)に(🎪)身(🎭)分(fèn )の(💍)賎し(🍻)い、(🔷)しかも素行の修(xiū )ま(🏦)らない人(🏏)(rén )であった。で、門(mé(🎯)n )人たちの中には、彼(🥘)が孔子に讃められる(🏮)のを、快く思わないで、とかく(🍅)彼にけちをつけたがる者が多(🏦)かった。ある時など、一(yī )人の門人が、(📧)孔子(👛)に聞えよ(🗨)がしに、
(🚺)樊(🏄)遅は何のこと(🤴)だがわからなか(🗺)った。「違わない」というの(🍵)は、(📆)親の(🆗)命(mì(🕤)ng )令(lìng )に背か(🔕)ないと(👚)い(🥌)う意(yì(🥄) )味にも(🌻)とれるが(🐌)、孟懿(⛩)子に(👹)は、も(🧘)う親(qīn )はな(🍝)い。そう考えて(🕹)、彼は手(shǒu )綱をさばきなが(🎾)ら、しき(⛱)りと首(🥚)(shǒu )をひねった。
と(🐲)いったことを思(💣)い起した。孔子は(🤒)或(🏇)は、自分(fè(🤷)n )を「(🍧)人君(jun1 )の(🥎)風が(👟)あ(🤢)る。」などと讃め(🎰)て、そ(🌗)の実、何(hé )かの欠(qiàn )点(diǎn )を婉(wǎn )曲(qǔ )に諷刺しているのではある(🗾)まいか。そういえば(🛠)、世間では、子桑伯子(🔪)しそう(📀)は(🛁)く(🥋)しと自(⏯)(zì(⛷) )分とを、同じ型の人(rén )物だと評して(🥩)いるそ(👆)うだ(🗳)。子桑伯(bó(🔗) )子(zǐ )は(👣)物(wù )にこせつかない(😡)、いい(🏝)男だが(💌)、(🎤)少し大ざっぱ過(🕕)ぎる(📏)嫌いが(🏡)ないで(🚒)もな(🍐)い。或は自分(🥣)にも(💳)そん(🛋)な欠(qiàn )点があるので(🎎)はな(🌽)かろ(⛔)うか。自分(fèn )だけでは、そんな(❕)事(shì )がないように気(👤)をつけて(🧑)いる(🈺)つもりではあるが。―(🎩)―彼はそんな(👎)こと(🥍)を考えて(🌲)、讃められた(💔)ために却(🆙)っ(🕠)て不安な気持にな(🏽)るのであった。
孝(🎱)を問う
「お(🚕)前(qián )もその(📎)こと(🙄)を(🗑)聞いて(🏝)いるのか。」
「4父母の存命中(zhōng )は親の(⤴)もとを離れて遠(🔖)(yuǎn )方(fā(🏂)ng )に(📔)行かないがいい。もしやむを得ずして行(háng )く場合は、行(🤰)先を(💻)定め(💰)ておくべ(📂)き(❤)だ。」
孔子(zǐ )はそ(🍦)ん(🌮)なこと(❎)を考えて、(🦈)いい機(jī )会(huì )の来るの(👘)を(😅)ねら(🏵)っていた。
と(🍓)答(🕓)え(🦆)た。
ビデオ このサイトは2025-03-05 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025