クリリオン 岬 行き方10

A「風邪を(🔅)ひく(👕)。」

A　い(🍤)まの男に(🤘)貸した(😴)のは、昨年の三月である。裏庭の霧島躑躅が(🔒)よう(👗)や(🤢)く若芽を出しかけ(🅱)ていた頃(💚)で(🎌)あ(🎻)った。そのま(👺)え(🐼)に(🆓)は、(🖊)むか(⛳)し水泳の選手として有名(📘)であった(📉)或る(👻)銀行員が、その若い細君(🗼)とふ(🍕)たりきりで住(📮)まっ(😇)ていた。銀(🎳)行員は気の弱弱しげな男で、酒ものまず、煙草ものまず、ど(🌃)うや(😏)ら女(💡)好きであった。それが(🥅)もとで、よく夫婦喧嘩をするので(🔻)ある。けれども屋(💞)賃(🐥)だけはきちんきちんと(😎)納めたのだ(🍨)から、僕はそ(🔣)のひ(📓)と(🥅)に就いて(🚒)あまり悪く(🐒)言(🌞)えない。銀(🎷)行員は、あ(🔔)し(📳)かけ三(🕯)年いて(🅱)呉(🧓)れた(🤓)。名古屋(🏙)の支店へ左遷させんされたので(👪)ある(👭)。ことしの年賀(🐴)状には、百合とかいう女(🌪)の(🚛)子の名前とそれから夫婦の(🛤)名前と三つな(📕)らべて書(🌐)かれて(👺)いた。銀(🍂)行員のまえには、三十(😉)歳くらいの(🔙)ビイル会社(💚)の技(🧚)師に(🥜)貸してい(🔋)た。母親(💈)と妹の三人(📇)暮し(🖊)で(🌎)、一(😳)家そろ(🚰)って無愛想であった。技師は、服装に無(🏦)頓着な男で、い(👨)つ(🕓)も(🌗)青(🥇)い菜(➡)葉服な(🐡)っぱふくを着ていて、(✏)し(➿)かもよ(🕥)い市民で(👐)あ(🔂)ったよう(🐿)である。母親は白い頭髪を短く角刈にして、(📫)気品があった。妹は二十歳前後(🌗)の小柄な痩やせた女で、矢(🍶)絣やがすり模様の銘(⛺)仙め(📞)いせん(🚰)を好(🙎)んで着ていた。あんな家庭(🕘)を(🛎)、つ(🌳)つまし(🛅)や(🏖)か(🥇)と呼(🥍)ぶの(📡)であろう。ほぼ(🔍)半(🌊)年くらい住ま(🔱)って、それか(🛺)ら品川のほうへ越して(🏷)いっ(💥)たけれど、その後の消息を知らない。僕に(😻)とっては、そ(🏥)の当(🖥)時こそ何か(⏱)と不満も(🐓)あった(📉)の(🧥)であ(⏺)る(🍺)が(🍴)、(Ⓜ)いまに(☝)なって考えてみる(♍)と、あの(🍔)技師にしろ、また水泳選手にしろ、よい(🕯)部類の店子たなこであったの(🔌)である(⭕)。俗(🛫)にい(😨)う(🌱)店子運が(🐧)よかったわ(🖼)けだ。それが、い(🙉)まの三代目の店子の(🔀)ために、すっかりマ(🚁)イナスにされて(📫)しまった。

A読者(🛃)のうちには多分ご承知の方(🐉)もあろうが、昔か(👔)らあ(📸)の(🙍)地方、十(🦎)津(🤸)川とつかわ、北山、川(👧)上の荘しょうあた(🏻)りで(🎦)は、今(😙)も土(🍀)民に(🏕)よって「南朝様」あ(😂)るいは「自天(🥙)王様」(♏)と呼(🔂)ばれ(㊗)て(💟)いる南(🈸)帝の後裔こうえいに関す(🔸)る(📵)伝説がある。この自天王(👰)、―(🐘)――後(🍍)亀山帝ごかめやまていの玄孫げんそん(🆔)に(🤡)当らせられる(🦆)北(♒)山宮きたやまのみ(🚣)や(🎚)と云うお方が実際におわし(🤢)まし(💡)たことは(💖)専門の歴史(🎶)家も認(🐥)める(👄)ところで、(🎚)決して単なる伝説(🚧)で(🤨)はな(✂)い。ご(🦑)くあらましを掻かい摘つまんで云(💝)う(🚊)と、普(👺)通小中学校(🤚)の(🏎)歴史の教科書では、(🏛)南朝の元中げ(㊙)んちゅう九(🛫)年、北(🛃)朝の明徳めいとく(🙍)三(🛷)年、将軍義満よしみつの代に両統合体(👭)の和議が成(📃)立(⬜)し、いわゆる吉(💟)野朝(👶)な(🎵)るもの(⛩)はこの時を限りとして(😊)、後醍醐ごだいご天皇の(🔶)延元えんげん元(💚)年(🤶)以来五十余年で廃絶はいぜつし(🔬)たとなっている(🍪)け(😤)れども、そののち嘉吉(🤢)か(😱)きつ三年九月二十三日の夜半やはん、楠くす(🍚)のき二郎(😢)正秀と(📠)云う者(🌵)が大覚(📎)寺統(🍶)だ(➕)いかくじ(🗜)とうの親王万(🏀)寿寺宮まんじゅじのみやを奉ほう(🔕)じて(🙁)、(🥝)急に土御門つちみ(🙉)か(🦒)ど内裏だいりを襲(🎩)おそい(🐏)、三種(🏖)の神器じんぎを(🐤)偸ぬすみ(❣)出して(💫)叡(⛓)山えい(🚳)ざんに立(🖍)て籠(🔚)こも(😾)った事実がある。この時(🔴)、討手うっての追撃ついげきを受け(📧)て(🐕)宮は自(♊)害し給い、神器(🚄)の(🏒)うち(🐯)宝剣ほうけんと鏡と(✳)は取り返されたが、(🥓)神璽し(🏯)ん(😇)じのみは南朝方の手(🌩)に残ったので、楠氏(🏍)越智おち氏の一(⚓)族等ら(🕢)は更さら(🔊)に宮(🍢)の御子(👄)みこお二方(🗑)ふたかた(🗳)を奉ほうじて義兵を挙(🗻)げ、伊勢(🙃)いせ(🕶)から紀(🎡)井きい、紀井から大和と、次第(🎆)に北朝軍の手(🚄)の届か(🐌)ない奥吉野の(🍬)山間僻地へきちへ(🈴)逃(♿)のがれ、一の宮を(👼)自天王と崇あが(🦆)め、二の宮を征夷せい(🙂)い(🤱)大(😁)将軍たいし(🙅)ょう(🔱)ぐんに(🛥)仰あおいで(🍍)、年号を天靖(👰)てん(♒)せい(🐣)と改(🐎)元し、容易(👝)に敵の窺うかがい知り得な(🚽)い峡(🌫)谷きょ(🚸)うこ(🕥)くの(💦)間に六十有余年(🤮)も(🍌)神璽(🎲)を擁よ(🚠)うして(❗)いたと云う。それが赤松家の遺(🏇)臣に欺あざむかれ(🌞)て、お(😍)二方の宮は討(🚨)うたれ給い、つい(🌯)に全く大覚寺統のお(🦐)ん末すえ(🔵)の絶え(⏰)させられたのが長禄ちょう(🥛)ろく元年(👬)十二月である(⤴)から、もし(🥕)そ(📑)れ(🆖)までを通算す(👋)ると、延元(🍟)元年から元中九年まで(🥎)が(💛)五(🔮)十(🐿)七(😈)年、(🏟)それか(🗑)ら長禄元年までが六(⏲)十五年、実(♓)に百二十二年ものあ(💯)いだ、ともかく(🔁)も(🛢)南朝の流れ(💛)を酌くみ(👱)給うお(🖥)方が吉野におわ(🏖)して、京方きょうがたに(🙎)対抗たいこう(🍋)されたので(🦄)ある。

A　諸(🔀)君はまたそう云う大きな建物の、奥の奥の部屋(💕)へ行くと、もう全く外の光り(🐊)が届かな(🕊)くなっ(💑)た暗が(🤗)りの中にある金襖や金屏風が、幾(💆)間を(🐔)隔(🧖)て(🕟)た遠い／(🤙)＼(💨)庭(🌘)の明(🃏)りの(🔵)穂先を捉えて(📭)、ぽうっ(🧕)と(🈁)夢のように照り(🛴)返しているのを見たこ(🌔)とはな(🎥)いか。そ(🕧)の(🏁)照り返しは、夕暮れの地平(📽)線のように、(🏠)あたりの闇へ(📭)実に弱々しい金色の明りを投げて(🏯)いるので(🛤)あるが、(🏏)私は黄金(⛸)と云うもの(😶)があれ(➿)ほど沈痛な美し(💥)さを見せる時(🐌)はな(📲)いと思う(🎰)。そして(🗞)、そ(🥥)の前を通(🐋)り過ぎ(📳)ながら幾(🐶)度も振り返っ(🍰)て見直す(🕧)ことがあるが、正面(🤷)から側面の方へ歩を移すに随って、金地の紙の表面が(🈸)ゆっくりと(🔟)大きく底光りす(😑)る。決してち(👣)ら／(📶)＼と(🧖)忙がしい瞬(🐧)き(🧥)をせず、巨人が顔色(🛀)を変(🦈)えるように、きらり(🔤)、(🐋)と、長(💔)い(🏸)間を置いて光る。時とすると、た(🖕)った今(⏲)まで眠った(👍)よ(🤞)うな鈍い反(👇)射をし(🉐)ていた梨(💅)地の金が、側面へ(🤕)廻ると、燃え上るように耀やい(😛)て(🦅)いるのを発(🅱)見して(⏳)、こん(🌉)なに(🎟)暗い所でどう(👽)し(😥)てこれだけ(🥢)の光線を集めることが(🌹)出(🌧)来(👅)たの(📫)かと、不思議に(🏕)思う。それで(📝)私には昔の人(😸)が黄金(💍)を佛の(🏇)像に塗(🗜)っ(👧)たり(💐)、貴人の起居す(🌰)る部(🕔)屋の(♿)四壁へ張(🍪)ったりした(🎵)意味(🏡)が、始め(🥍)て(📀)頷ける(😛)のであ(🥇)る(🎗)。現代の(🌉)人は(🔘)明る(🗨)い家に住ん(🤹)でい(🏵)るので、こう云う(❄)黄(🔢)金の美しさ(🔔)を知(😯)らない(🙂)。が、暗い家(📺)に住んでいた(✋)昔の人は、(🔇)そ(🤯)の美しい色に魅(⛱)せられたばかりで(🎷)な(🏷)く、(📤)か(🔦)ねて実(🔊)用的価値を(🥂)も知(🚖)って(🐛)いた(🤲)のであろう。なぜなら光線の乏しい屋内で(🐗)は、あれがレ(🎋)フ(🍔)レ(🌅)クターの(🙇)役(🎀)目をした(🦌)に違(➕)いないから。つまり彼等(🕞)はたゞ贅(⏯)沢に黄金の箔や(🙈)砂子を使ったので(💓)はなく、あれの反射を利用(🌒)して明りを補っ(🛐)たのであろう。そうだとすると、銀(🚙)や(🕸)その(😸)他の金属(😩)は(🦔)じき(⛅)に光沢が褪あせてしまうのに(🈷)、長(👧)く耀やきを(🔀)失わな(📣)いで室内(💨)の闇を(🌗)照らす黄(🆓)金と云うものが、異様に(🔵)貴ばれたで(🗜)あ(⤵)ろう理(🗺)由(👬)を(🐞)会得(🛅)す(🧟)ることが出来(🗼)る。私は(♈)前に、蒔絵と(⌚)云う(👽)ものは暗い所で見て貰うように作られているこ(🖥)とを云ったが(🎰)、こうしてみると、啻(🌯)ただ(🤲)に蒔(🔩)絵ばか(⚪)りではない、織(🎠)物などでも(Ⓜ)昔のものに(➕)金銀の糸(➕)がふんだんに使(🗻)ってあるのは、同じ理由(🐩)に基(💛)づ(🤾)くことが知れる。僧(🤸)侶が纏う(🚁)金(🍯)襴の袈(💀)裟けさなどは(🥜)、その最(🏘)もいゝ例(🚿)ではないか。今日町中まちなかにあ(🎧)る多くの寺院は大(😪)概本堂を(📌)大(👝)衆向きに明るくし(🛰)て(🔐)あ(🐷)るから、あゝ云う場所(🌏)では(🚇)徒ら(🐢)に(🎶)ケバケバ(😚)しいば(🛋)かり(💧)で、どんな人(🌦)柄な高僧が(🚆)着て(🧙)いても有難味を感じ(🎪)る(🍋)こと(🔡)はめ(🌖)ったにない(🔉)が(😕)、由緒(📢)ある(💻)お(😶)寺の古式に則った佛事に列席(🤡)してみると、(😸)皺しわだらけな老(🍦)僧の皮膚と、佛前の(💪)燈明の明滅と、(❎)あの金(😿)襴(👇)の(🎖)地(🌋)質とが、いかによく調(🔓)和し、いかに荘厳味を増している(🍶)か(🖼)が分るのであって、それと云うのも(🔣)、蒔絵の場合(📿)と同じように、派手な織り模様(⛱)の大部分(🧦)を闇が隠してしまい(👤)、たゞ(🎬)金銀(💣)の(🈚)糸がとき／(🤢)″＼少(💀)しず(📦)つ光るよう(😩)にな(🍕)るか(🚞)ら(🧖)であ(👿)る。それから、これは私一人だけの感(⛏)じであるかも知れ(🖊)ないが、お(😩)よそ日(🍱)本人の皮膚に能(📓)衣(🔠)裳(🚬)ほど映りの(👳)い(🐥)ゝも(🍲)のはないと思う。云うまで(🍼)もなくあの衣裳には(❌)随分絢爛なものが(🎡)多く、金銀が豊富(🈹)に使って(🚑)あり、しかもそれを着て出る能役者は、(🌖)歌舞伎俳優のよ(✋)うにお白粉を塗ってはいないの(😏)である(🥅)が、(🔱)日本(🚧)人(🔤)特有の赧(📰)あかみがかった褐色の肌、(👬)或は黄色(📽)味をふくんだ象牙色の地顔があんなに魅(🛫)力を発(🗞)揮す(⏸)る時はないのであっ(🥉)て、私はいつも能を見に行く度毎に(🧙)感心する。金銀(🈶)の(😋)織り(🚾)出(😪)しや刺(🙅)繍の(🥄)ある袿(🆔)うちきの類(🔓)もよく似(🅱)合う(🔓)が、濃い(🐅)緑色や柿(🚭)色の素(➗)襖、水干(🐏)、狩(😈)衣の類、白無地の小袖、大口等(🤚)も実によ(📙)く似合う。たま／＼そ(🎆)れが美(⬛)少年の能(㊗)役者だ(🐫)と、肌理きめ(📥)のこま(📱)かい(😸)、(🥉)若々しい照りを持っ(➖)た頬の色つやなどが(⛅)そのためにひとしお引き立(🖨)てられて、(🍘)女の肌とは(⏫)自ら違った(💱)蠱惑こわくを(🌕)含んでいるように見え、な(🚓)る(💀)ほど昔(🏁)の大(🥉)名が(🏐)寵童(🐘)の容色に溺れたと(🥀)云うのは此処のことだなと、合点が(🈵)行く。歌舞伎の方で(🍫)も時代(🌿)物や(🎧)所(♐)作事の衣裳の華美なこと(🍈)は(🕐)能楽のそれに(🐜)劣ら(🚸)ないし、(📪)性(👈)的(🗿)魅力の点にか(🏉)け(📤)てはこの方が遙かに能楽以(😪)上とさ(👐)れているけれど(🤸)も、両(🏉)方をたび／＼見馴れて(👰)来ると、(🎏)事実は(🎥)それの反対(🦍)であることに(🕊)気(🌋)が付くであろう。ち(🦐)ょっ(💴)と(🎗)見た時は歌舞伎の方がエロテ(⌚)ィ(🚯)ックでも(🗝)あり、綺麗でも(🛸)あるのに論は(🚢)ないが(🐞)、昔はとにかく(📁)、西洋(👃)流の照明を使うよう(🏮)になった今日の舞台では、(🥣)あの派手な色(🔜)彩がや(🍂)ゝともする(🤠)と俗悪に陥り(🐑)、見飽き(🎈)がする。衣裳もそうなら、化粧とて(🤔)もそうであって、仮に美(💊)しいとし(🥞)てからが、(⏭)それ(😆)が何(🙄)処まで(👤)も作(🈂)った顔(🎤)であってみれば、生地の美しさ(🥠)のような実感(🕢)が(👗)伴わない。然るに能(🍯)楽の俳優(🎿)は、顔も、襟も、手も(⛴)、生地のま(🏣)ゝで(🐏)登(♓)場する。さ(🌐)れば眉目(😀)のなまめかしさはその人本来(🔡)のも(🚏)のであって、毫もわれ／＼の眼を欺いている(🛰)の(🐍)で(🐝)は(🍆)ない。故(🐁)に能役(💸)者の(😮)場合は女(🍘)形や二(🥍)枚目の素顔に(🕳)接(🛴)して(😲)お座(💞)がさめたと云うようなこと(🧀)は有り得ない。たゞわれ／(😓)＼の感じることは、われ／＼と(🍍)同じ(☝)色の皮膚を持っ(🥐)た彼(🌬)等(🐄)が(🛋)一見似合いそうにもない武(♐)家時代の派手な衣裳(🎩)を着けた時に如何にその容色(🔌)が水際立って見(😟)え(🌗)るか(🦋)と(🌱)云(🚅)う(♿)一事であ(⚡)る。かつて私は、「皇帝(🧟)」の能(🌚)で(🌨)楊貴(🧘)妃に扮し(🎓)た金剛巌氏を(🙂)見たこ(🕐)と(🏔)があっ(🏵)た(🕙)が、袖口から覗いているその手の美しかっ(🍮)た(🦕)ことを今も(🎺)忘(🐫)れない。私は彼の手を見ながら、し(🗃)ば／＼膝(💅)の上に置いた自分(🎞)の手(♌)を省みた。そして彼の手がそんなに(⌛)も美しく見えるのは、(🛎)手頸から指先に至る微妙な(🏜)掌て(🏜)の(🥢)ひらの動かし方、(🏃)独(🥌)特の(🈺)技巧を(🥙)罩こめた指のさばきにも(📡)因るのであろ(⭕)うが、(🤭)それ(⛑)にしても(🏃)、(💐)その(🦍)皮膚(🌳)の色(🎎)の、内部からぽうっと明りが(🥗)射(🥄)し(🌲)ているような光沢は、何(⛑)処から来るのかと訝しみに(🛬)打た(🤯)れた。何(⚡)とな(💏)れば、そ(🛶)れは何処まで(🏿)も普(🦎)通の日(🌭)本人の(🚣)手であって、現に私が膝の(⏩)上(📒)に(🥏)ついている手と、肌の色つやに何(🕞)の違っ(➖)たところもない。私は(🕔)再び三たび舞台(🕐)の上の(🛄)金剛氏の(🚨)手と自分の手とを見較べたが、い(🐭)くら見較べても同じ手で(🤭)ある。だが不思議にも、その(📁)同じ手(🏖)が舞台に(🐌)あっては妖(🌾)しいまでに美し(🌙)く見(🤥)え、自分(✝)の膝の上にあっては只の(🤟)平凡な手に見える。かくの(🌿)如きこと(💶)は(🔫)ひとり(🆚)金剛(🌔)巌氏の場合(💾)のみ(😝)ではない。能においては、衣裳の外へ(🚽)露あらわれ(😁)る肉体(⛵)はほ(📙)んの(⚾)僅かな部分で(☕)あ(😌)っ(🥛)て、顔と、襟くび(🍥)と、手頸か(👑)ら指(🥛)の先(🚨)まで(🅰)に過ぎず、楊貴妃のように面(🔓)を(📑)附けて(🌔)いる時は顔さえ隠れて(🥫)しまう(♐)の(👹)であるが、(🎙)そ(❔)れでいてそ(🈲)の僅かな部分の(🌉)色つや(🏾)が(📬)異様(🐧)に印象的になる。金剛(🏡)氏は特(⚓)にそうであったけれども、大概の役者の手が、何の(✉)奇もない(🦇)当りま(⏭)えの日本人の手が、現代の服装をしていては気が付かれな(🏙)い魅(🏸)惑を発(🕐)揮し(💣)て(⛴)われ／＼に(🤚)驚(💲)異の眼を見(⛸)張ら(🦊)せる。繰り返して云うが、(🐠)それは(😕)決して美(➡)少(🐤)年や美男子の役(🔹)者に限るの(🕍)ではない(🔳)。たとえば、日常わ(🍵)れ／＼は(❤)普通の男子の唇に惹き付けられ(🎲)ることなどは有り得ないが(🧀)、(👞)能(🐃)の舞台で(🍝)は、(🔘)あの黝くろ(❇)ずん(🆖)だ赤みと、(🧖)しめ(🚁)り気を持った肌が、口紅をさ(🎟)し(🗳)た婦人のそれ以(🕠)上(🎰)に肉感的なねばっこさを帯び(🍳)る。これ(📨)は役者が謡い(🍑)をうたうために始終唇(🔚)を唾液で濡らす(♉)故でもあ(💅)ろうが、(🐖)しか(⛱)しその(💶)せ(🧝)い(🍲)ばかりとは思えない。また子方の(🏊)俳(🈚)優の頬(🐸)が紅(🔃)潮を(🍄)呈し(🦄)ている(🍰)の(😔)が、その赤さが、実に鮮やか(🤸)に引き立っ(💁)て見え(❇)る(🏢)。私の(📥)経験では(📊)緑系統の地(🍤)色(🤹)の衣(👐)裳を着(⛰)けた時に最も(🐃)多(🌋)くそう(♿)見える(🥡)ので、(💷)色の白(🚎)い子方(😅)なら勿(🔇)論であ(🔎)るが、実を云うと色の黒い子方(🐟)の方が、却って(📒)その(🐨)赤味の特色が眼立つ。それはなぜかと云うと、(🤐)色白な児では白と(🔜)赤との対照があまり刻明(👠)であ(🚢)る結果、能衣裳(🕘)の暗く沈んだ色調には(⚾)少し効果が強過(🕥)ぎ(🔎)るが、(💶)色の(🥘)黒い児の暗褐色の頬(🦋)である(🕞)と、赤がそれほど際立た(😿)ないで、衣裳と顔(🔝)とが互に照りはえる。渋い緑(⛄)と、(🍷)渋い(📢)茶(🥝)と、二つ(💒)の間色が映り合っ(📡)て(💅)、黄色人種の肌がいかに(🏾)も(😉)そ(🙀)の所を(⬜)得、今更(📛)のように人目(⚾)を惹く(🐙)。私は色の調和が作り(😉)出す(🐆)かくの如(🥁)き美(🔉)が他にあるを(😇)知らないが、もし能(🕚)楽が(📉)歌(❎)舞伎(🍚)の(💤)ように近代の照明(🧙)を用いたと(🚫)したら(♍)、それらの美(👝)感は(🌾)悉くどぎつい光線のために飛び散ってしまう(😛)であろう(✈)。さればその舞台を昔(😿)ながらの暗さに任し(🧖)てある(📆)のは、必然の約(🙎)束(🦎)に(🗻)従ってい(💪)る訳(🦉)であって、建物なども古け(🌮)れば(🕟)古い程い(🔻)ゝ。床が自然の(🥦)つやを帯び(🌦)て柱や(🔵)鏡板などが黒(🚷)光りに光り、梁から(🤢)軒先(💮)の闇が大きな吊り鐘(🦇)を伏せたよ(📨)うに(🏆)役者の頭(🦉)上へ蔽いかぶ(📫)さっ(🤨)てい(🔫)る舞(♋)台、そういう場所が最も適しているのであって、(🔌)そ(😲)の点から(🌑)云えば近頃能楽(💿)が朝日会館や公会(✡)堂へ進出す(🔦)るのは、結構なことに(💷)違い(🥁)ないけれども、そ(📟)の(🍨)ほ(🐱)ん(😣)と(🥀)うの持ち味は半分以上失(💏)われていると思われる。

A「(🍨)さう。」(🦏)とお爺さんは落ちついて首肯き(🍼)、(🌝)「(👒)お前は、そ(🚜)れでは(🚅)、あの、舌切雀？」

A「ほん(🕺)に(🎬)なあ、お金では受け取(🏚)っ(💡)てくれはれへんや(🦎)ろう(🕠)し(👤)、(😴)手土産でも持って行かはるよ(🤟)り仕様ないけ(🚲)ど、―――」(🗽)