先師のこの言(yán )葉に(🍽)関(🍵)連(🔳)し(🖊)た(🍜)ことで、(📇)門人(🚩)の牢ろ(👧)う(📬)も、こんなこ(😠)とをいった(🌇)。―(💇)―(👱)
九(jiǔ )((🤙)一九三(sān ))
「堯(🅾)帝の君徳は何(🤤)と大きく、(🗽)何(hé )と荘厳なことであろ(😖)う。世に真に偉大な(⛳)ものは天の(🆖)みであるが(🚐)、ひとり堯帝(🌃)は天とその偉大(🍈)(dà )さ(🛐)を共にしている。その徳の(🌹)広(🍀)大無辺さは何と形容(🔚)して(🤮)よい(🚑)かわ(📺)か(🌚)らな(👌)い。人(ré(🍻)n )はただその功(gōng )業の荘厳(yán )さと文(wé(🙎)n )物制(😽)度(💛)の燦然たるとに眼を見(💡)はる(👠)のみである。」
一〇(二一五(🙉))(👛)
「野蠻な(🛍)ところ(🐆)でございます。あんな(🍨)ところに、どうし(🏞)てお住居(😲)が出(chū )来(💆)ましょう。」
○ 天下(xià )==当時(🍺)はまだ殷の時代(dà(👨)i )で。周(zhō(♍)u )室の天下で(🤯)はなかつたが、(🏾)後に天下を(🚙)支配したので、この語が用いられたの(😷)であろう。
深(🅾)渕(yuā(🥒)n )ふか(🕜)ぶ(👥)ちにのぞ(🔲)むごと、
○(🌞) 孔子が諸国(🐟)遍歴(lì )を終つ(📺)て魯(📽)(lǔ )に(⛴)帰つたのは。哀公の十一年(nián )で、六十(shí )八歳の時で(👷)あつた(⚽)が、その後は、直(🙋)接政治(👨)の局にあたることを断念し(😋)、(📚)専(zhuān )心門人の(💠)教育と、詩(shī )書(shū )禮(lǐ )楽の整理(📝)とに(😲)従事した(🙏)のであ(⛪)る。
「(🎹)私は(🏛)、君子(zǐ )と(🦕)いうものは(🚰)仲(zhòng )間ぼめ(🛶)はし(🦑)ないもの(🌳)だと聞(💸)いていますが、や(🎾)はり(➰)君子にもそれがあ(👁)りまし(🌀)ょうか。と申しますのは、昭(zhāo )公は(🛩)呉ごから妃きさ(😮)きを迎(👇)え(☕)られ(😒)、その方がご自(zì )分(😮)と同性なために、ごまかして呉(🤵)孟子(🍈)ご(🏤)も(💼)うしと呼(🏳)ん(🤯)で(🔕)おられるのです。もしそれ(🍲)でも昭(😠)公が礼(lǐ )を(🆒)知(🚱)った(🥡)方(⛷)(fāng )だといえま(🎀)すなら、世の中に誰(shuí(🍬) )か礼を知らな(📢)いものが(🐗)ありましょう(🏙)。」
一(🎻)六(🌘)(liù )(二二一)
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