2 仲(🍬)弓(🍞)(gōng )仁を問う(🐙)。子曰(♈)く、(👶)門(🕴)(mén )を出で(🆖)ては大(dà )賓(💙)に見ゆるが如くし(💡)、民を使(shǐ )うには大(dà(📹) )祭に(💃)承くるが如(🌹)く(🍀)せ(😝)よ。己の欲せざ(🤾)る所(suǒ )は(🧡)人(rén )に施(🏈)すこと勿(😏)(wù )れ(🛐)。邦に在(♒)りても怨なく、(🍳)家(jiā )に在り(🚆)ても怨(yuàn )な(🎶)から(🛒)んと。仲弓曰(yuē )く、(🐰)雍不敏なりと雖も、(🐗)請う斯の語(🐊)を事とせんと(顔淵篇)
孔子(📟)(zǐ )は、少し調子を柔ら(👊)げて云った。
「1詩(🌩)(shī )で(🤢)も音楽でも、究極は無邪の(🍪)一語に帰(guī )する。無(🌳)邪(🏆)に(🍞)さえなれば、下手(⛑)へたは下手なりで、まこと(🕯)の詩(⏳)が出(chū )来(❕)(lái )、まことの(🚛)音楽が奏(🐬)で(🏪)られる(🥝)ものじ(⏳)ゃ(💻)。こ(🏞)の自明の理が、君(🔘)にはまだ体(🚀)得出来ていない。腕(💴)は達者だ(🐔)が(😟)、惜(🚗)しい(🈲)ものじゃ。」
子(🌷)、仲弓を(🎥)謂(♋)う。曰く、犂牛りぎ(🕦)ゅうの(❄)子(zǐ )し、※(「馬(mǎ )+辛」、第3水(🐯)準1-94-12)あ(😏)かくして且(🈯)つ(🥍)角よく(🔻)ば、用うるこ(🆔)と勿な(😍)か(💢)ら(⏯)んと欲(yù )すとい(🛰)えど(🕖)も(🛴)、山川(chuān )其れ諸(👾)(zhū )これを舎(shè )すてんや(🚬)と。
(👝)かとい(💺)って、孔(kǒng )子(🤑)に対して(🔳)、(👪)「そんな遠まわ(👒)しを云わないで、もっとあ(👒)か(🤽)らさまに(🖍)いって下さい。」(🕑)とも云(yún )い(🛍)かねた。もし孔子に(👲)、諷刺(🙏)の意(😠)志(zhì )が(🌘)な(🥫)いとすると、そ(💭)んなことを云い出す(🎺)のは、礼を失す(📊)ることにな(👧)るからである(🆙)。
そう決心した彼は、翌朝(cháo )人(rén )をや(🧞)って、ひそか(🖼)に(🚟)陽貨の(🏀)動静(jì(👟)ng )を窺わせた。
「6父の在(zài )世中(zhōng )は(😵)、子の人物をその志によって(💭)判断(duàn )され(👜)、父(📋)が(🥖)死(🐗)(sǐ )んだらその行(háng )動(🔆)によって(🤪)判断(🔃)され(🤭)る。な(🈚)ぜなら、前の場(🌒)合は子の(🗼)行動は(😦)父(fù )の(🏊)節制(zhì )に服すべきで(🌮)あり、後(hò(💅)u )の場(chǎ(⌛)ng )合は本(😟)(běn )人の(🍻)自由で(⏯)あるからだ(👁)。しか(〽)し、後の場合で(🕴)も、(🐟)みだ(💇)りに父の仕(shì )来りを改むべきではない。父に対す(🈶)る思(🏬)慕(❤)哀惜(👉)の(🍲)情(qí(👨)ng )が深ければ(🍐)、改むるに忍(⭕)びないのが(💊)自(🎒)然だ。三年父(🔥)の仕来りを改めな(🅱)いで、ひたす(🕊)らに喪に(😒)服(fú )す(🀄)る者(zhě )にし(💘)て(✔)、はじ(🚖)めて真の(🎂)孝子と云(yún )え(🐮)る。」
仲弓はそれを伝(🌶)え聞いて(🚾)、ひどく感(😮)激した。しかし彼は、それで決して安心す(⛎)るよ(🏐)うな人間ではなかった。彼は、(💔)自分が孔子(🏗)に(🕯)いった言(🗯)葉を裏切らない(🏴)よ(🛍)うに、(🤾)ますます厳(yán )粛(🌉)な自己省察を行(háng )うことに努めた。彼(bǐ )はかつて孔子に「仁」(🌡)の意(🌙)義を訊(🎷)ねた[#(🤠)「訊ねた」は底本では「訪ね(🐸)た」]ことが(🌒)あ(🧣)ったが、その時孔子は(🖇)、
陽(yáng )貨(🚕)は(😰)、座につ(🎋)くと、いかにも熱(rè )意のこもっ(💑)たよ(👳)うな口調で説き出(chū )し(⛺)た。
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