「私(sī )の(🕍)足を(😺)出して見(🥋)(jiàn )るがいい。私の(🎊)手(shǒu )を出して見るが(🚥)い(📚)い。詩経に、
二二(🗝)(二(🙎)二七(⏳))
○ 本章は「由(yó(🚄)u )らしむべ(🍚)し(😝)、知らし(⛑)むべからず」とい(🆕)う(🥌)言葉(yè(📥) )で広(🕡)く流布(🦌)さ(🐶)れ、秘密専制政治(⬇)の代表的(de )表(biǎo )現であ(📲)る(🤦)か(🧦)の如く解釈されて(⏪)いるが、これは原(🍸)文(wén )の「可(kě )」「不可(kě(📈) )」を(😆)「(😰)可能」「不可能」(❕)の(🚾)意味(📁)にと(😗)らな(🐀)いで、(㊗)「命(🍔)令(🌎)」(🤔)「禁止」(🎣)の意(🧤)味にとつ(📒)たための誤りだと私は思う。第(🔒)一(yī )、孔子ほど教え(🔒)て倦ま(🥢)な(🐔)かつた人(🎾)が、(🎛)民(🌚)衆の(⏱)知的理解(jiě )を自(🏝)ら進んで(👞)禁止(♊)(zhǐ )し(🚫)ようとす(🍁)る道理(🔨)はない。むしろ、知的(😙)理解を求め(🚃)て容易に得られ(📱)ない現(🥫)実を知(zhī )り、それを(👩)歎きつつ(✖)、(🈯)その体験に(🤣)基(jī )いて、(😖)い(🍦)よいよ徳治主(zhǔ )義(yì )の(🛀)信(📭)念を固(🗻)めた言(yán )葉として受取るべき(📰)で(🔣)ある(🏍)。
○ 以上(🤣)の三(sān )章、偶然(rán )か(👤)、論語(🚉)の編(biān )纂(zuǎn )者に意あつてか、孔子の(🥟)門人中最(zuì )も目立つ(🔇)ている顔(yá(🌭) )渕と子路と子貢(🛎)(gò(🛬)ng )の(💸)三(sān )人(rén )を(🖋)つぎつぎにとらえ来つて、その面目(🅿)(mù(👤) )を躍(yuè )如(💧)(rú )たらしめてい(🐻)る。こ(🦔)の三(📋)(sān )章(🌸)を読(dú )むだけ(🎞)でも(🏩)、(🌏)す(🦋)でに孔門の状況が生(shēng )き生きと(🚉)うかがわれるではないか。
○ 簣==土をはこぶ籠(👺)、も(🤧)つこ。
三〇(🌝)(一七(qī )七)(🤶)
「そう(🔇)いうこ(🍫)とをして(🥃)もい(✌)い(👟)ものかね。」
よきかな(🏊)や、(🖖)
三(sān )四(一(🚱)八一)
一二(一九(jiǔ )六(liù(🥐) ))
ビデオ このサイトは2025-02-17 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025