孔(kǒng )子(🚟)はまた(🚩)答えをうなが(🥎)した。樊遅は(🆖)、(🛍)少しいまいまし(🏣)いとは(👢)思ったが、とうと(😟)う兜(🥏)をぬ(🚙)いでし(🔠)まった。
(🐂)門人は、一寸うろたえた顔を(⌚)し(🛸)たが、すぐしゃあし(📜)ゃあとなっ(😯)て答(dá )えた。
9 子(zǐ )貢問(wèn )う。師(⤴)と商(shā(👲)ng )とは孰(shú )れか賢(ま(➗)さ(👴))れると。子曰く(🥉)、(📵)師や(➗)過ぎたり、商や及(🍜)(jí )ば(🦀)ずと(🔒)。曰く、(🐒)然らば則ち(🎖)師(shī )愈(まさ)れるかと。子曰く(🙉)、過(guò )ぎ(💢)たる(🔘)は猶(yó(🐉)u )お(🎅)及(🌈)ばざ(🤟)るがごとしと。(先(🚇)進篇)
仲(🥘)弓は(🍚)寛仁大(dà )度で、ものにこ(📺)せつかな(🏏)い、し(〽)かも、徳行に秀で(⏰)た高(✂)弟の一(👎)人(rén )なので、それ(🛃)が(🦎)まるで当っていないとは(🤓)いえ(🏾)なかった(👑)。しかし、それにし(🛵)ても、(👝)讃(zàn )めようが少し大袈(jiā )裟(🙀)すぎはしな(🕳)いか、といった(🏒)気(⛪)分は(🏸)、門(📨)人た(🛺)ちの誰(shuí )の胸(xiōng )にもあった。
「(🌵)君(jun1 )は、奏楽(🤦)の時にな(🐥)ると(🏼)、いつもわしの顔(😙)色を窺わず(🕋)には(🈶)居(jū(😁) )れな(📞)いの(👷)ではないかな。」
「樊遅!」
門人(🚲)たちが、孔子のこうした教訓(xùn )によって、まじめに自己を反省す(⏬)る機縁を掴み(🎰)得(dé(😬) )たかは(🛀)、(🏥)まだ疑問(🍹)であった。し(🌧)かし、それ以来(🏰)(lá(🤖)i )、(🐞)仲(🙉)弓の身(🏉)分や、彼の父(🐕)の(📢)素行が、彼等の話題にのぼ(🍺)ら(㊙)なくなったことだけはたし(👱)か(😮)であ(🐄)る。尤も、この事は(👽)、仲(zhòng )弓(gōng )自(👡)(zì )身にとっては(✡)、どう(♐)でもいい事(shì )であった。彼はた(🥇)だ(📙)自らを戒慎することに(🈸)よ(♿)って、孔子(zǐ )の(📦)知(zhī )遇に応こ(⛪)た(🌑)え(❇)ればよかったの(🤲)だから。
懿(yì )子は、(🥝)その意味(🆘)が(📂)わ(😏)かって(🗼)か、わからない(🕸)でか、(🥣)或は、わかっても知(🛴)ら(🐙)ん(🧠)顔(yá(🏁) )を(🐯)する(🐜)方(🏯)が都合が(🍘)いいと(🌏)考えてか(🦏)、重ねて問いただしても見(jiàn )ないで、帰って行(háng )っ(🍢)てしまっ(🏸)た。孔子は、いくらかそれ(🛄)が(🍷)気がかりにならな(🔀)いで(🗻)もなかっ(👪)た(🥝)ので(🥏)ある。
「5父(🔮)母(mǔ )の(🛎)年(nián )齢は忘れて(🎦)はならない。一(yī(🙂) )つには、長生(shēng )を喜ぶた(🆖)めに、二つには、餘(🧟)命(mì(🐰)ng )幾何いくばくもな(🛴)きを懼お(⏺)それ(🏵)て、孝養を励む(🍢)ために。」
彼(🛒)は、消え去(qù(⏭) )った孔(kǒng )子の眼(yǎn )を追い求めるように、何(hé )もない青空を、い(🦑)つまでも見つめ(🌛)ていた。
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