で彼はついに一策を案(à(🤰)n )じ、わざわざ孔子の留守(⭕)をねらって、豚(tún )の蒸肉(ròu )を贈ることにし(👸)たのである。礼に、大夫(🦋)(fū(🏼) )が(🕜)士に物(wù )を贈(zèng )った時、士が不在(🏭)で、直接使(shǐ )者(🏈)と応接が出(chū )来なか(🧘)った場(chǎng )合に(✖)は、士(👣)は翌日(rì )大(dà )夫の家に赴いて(🙁)、自ら謝(xiè )辞を述べ(🏳)な(🍛)ければならないことになっている。陽(🍧)貨はそこ(🧕)をねらったわけであった。
((🐙)楽長(🐯)は、最高(📥)(gāo )の技(jì )術は手や(📶)喉から生(shēng )れるものでなくて、心から(👵)生(🍌)れるもの(🐜)だ(🌉)、とい(🈯)う事(🆒)だけは、(😫)どうやらわ(🙅)か(🔩)ったらし(🌩)い。彼(🍲)の(🕥)音楽もこれからそろ(😶)そろ(🎂)本物(wù )になる(🤫)だろう。だが彼(⚾)は、私(sī(✳) )の(🎙)音楽(lè )論がそのま(🅱)ま(⏩)人(🚃)(rén )生論(lùn )で(💥)も(♏)ある、ということには、(💥)まだ気がついて(🐺)いないらしい。究(jiū(👉) )極の目(🐖)標を(❇)音(📬)楽の技(✏)(jì )術に置いている彼(🎫)として(🔋)は、(🍸)或(🚧)は(📟)やむを得な(🏼)いことか(🚣)も知れな(🏊)い。し(🕑)かし急(🐋)ぐこと(✒)は(🉐)ない(🙏)。い(😪)ずれは彼も(✝)、人生のための音(yīn )楽(lè )というこ(🚯)とに目(🔻)を覚ます(🐾)時(shí )が来る(😇)で(〽)あ(🐝)ろう(😙)。彼は元来(🥀)真(zhēn )面目な人間(🤓)なのだから。)
「7(😆)閔子騫は(🤶)何という孝行者(zhě )だ。親兄(🤭)弟(🔀)(dì(💙) )が(🛐)彼をい(🈂)くら讃めて(🖼)も、誰(🚫)一(🤴)人(ré(👈)n )そ(😢)れ(🔘)を非(📕)難するものがない。」
孔(kǒng )子はそんなことを考(⛷)えて、いい機会(🔋)(huì )の来るの(🎗)を(🐶)ねらってい(🧜)た(😗)。
楽長(zhǎng )は、雲を隔(gé )て(🍩)て日を仰(🕐)ぐような(📇)感じで、孔子(🚘)の(👅)音(👛)楽論(lù(🥇)n )を聴い(🔪)ていた。しかし、孔(kǒng )子の最後の言葉が彼(bǐ )の(🧜)耳(🍂)(ěr )にはいっ(💎)た時(shí )、彼の胸は急にう(📶)ずき出した。そして孔(⛏)子に「邪(xié )心が(🌕)あ(🍐)る」(🎌)と云われても仕(📡)方が(📹)ない、と(🐁)思った。
異聞を探(tà(🛀)n )る(👎)
(🌽)こんな言葉がつぎつ(🥓)ぎ(📇)に(🛁)思い出さ(🔁)れた(🚹)。樊遅(📬)は(🗄)、(📦)しかし、自分(👨)に実(🙇)行が出(chū )来(lá(🥑)i )るか出来な(🍉)いかは別(bié )と(🐤)し(💞)て、言葉の意味(wèi )だけは、そうむずか(🦁)しいと(🉐)は思わなかっ(🍅)た。
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