日本《対 魔 忍 ユキカゼ エロ》2行目ライン
対 魔 忍 ユキカゼ エロあらすじ
○ 次（原(🛡)文(wén )）＝＝一(yī )般に「つぎ」「第二(èr )」の意味に(🤛)解されているが、私(⏪)は「途次」などとい(🖲)う場(📶)合の(🎒)「次」と同じく、目標(biāo )に達(🍺)す(🔯)る一(yī )歩手前(🎁)の意に解した(🔼)い。
○ 図(🕯)＝(🚅)＝八(bā )卦の(🚁)図(tú )（と）(🤪)。大(dà(🍏) )古伏羲（(⛲)ふく(🆔)ぎ）(🥣)の(🧙)時(shí )代(🗼)に黄河(hé(🔨) )から竜(🌀)馬が図を(🚕)負つて出た。伏羲はこれに八(🚐)卦を画(huà )したと伝(yún )え(💜)ら(🎉)れている。
七(qī )（一九一）
○ こうい(💥)う言(yán )葉(🌥)(yè )の深刻さがわか(👁)らないと、論(🌂)(lùn )語の妙(miào )味(📊)(wè(✅)i )はわからない。
「正面(miàn )切って道(🌳)(dà(🏎)o )理を説か(🔰)れると、(💣)誰(🚊)でもその場(🛂)は(💨)なるほどと(🐕)う(🐴)なずかざるを得ない(🔭)。だが(⛹)大事(🦅)なのは過を(🌨)改(❄)める(🚞)ことだ(🈲)。やさしく婉(🧥)(wǎn )曲に(🦄)注(🛸)意して(🍍)もら(😰)うと(😤)、誰でも気持よくそれに耳(🆒)を傾(🚆)ける(📚)ことが出来(🎿)る。だが(🍋)、大事なの(🌝)は、そ(⛵)の真(🗂)意(yì(🕡) )のあるところをよく考え(👻)て見(🌉)ることだ。いい気にな(🌍)って真(👿)(zhēn )意を考(🔹)えて見(jiàn )ようともせず(🥌)、表面だけ従って過を改めよ(👿)うと(👼)しない人は、私(sī )には(💇)全く手のつけよう(📻)がない。」
○ (🍅)本章(zhā(💞)ng )は「由(yóu )らし(🏐)むべし(🦋)、知(🛀)らしむ(🎽)べからず」(👏)という言葉で(💠)広(🕑)く流(liú )布(🥖)され、秘密専(zhuān )制(zhì )政(🛹)(zhèng )治の代表的表現(📝)で(🛍)あるかの如(🚃)く解(jiě(🔯) )釈されているが、これ(💏)は原文の「可」(😣)「不可」を「可能(🔂)」「不可(kě(🎥) )能」の意味にとらないで、「命令(lìng )」「禁止」の意(🤐)(yì )味にとつたための誤り(🥜)だと私(🈲)は思う。第一、(🛤)孔子ほ(🔙)ど教(jiāo )えて倦ま(⛄)なかつ(🕴)た人が、民(mín )衆(zhō(😝)ng )の知(😰)的理(lǐ(💢) )解を(⏹)自(🚭)ら進んで禁(jìn )止(🧙)(zhǐ )しようとする道理はない。むしろ(🛒)、知的理(lǐ(🕜) )解(♉)を求め(🏂)て(🎁)容易(yì )に得(⛱)られな(🌞)い現実を知り、(🤫)それを歎(tàn )き(🎯)つつ、(🦁)その体験に(🛠)基い(✴)て、(🚨)いよいよ徳治主義の信(📤)念を固めた(👁)言(🦆)葉として受(shòu )取るべきであ(📅)る。
一(🌡)八（二〇二）
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