(🤾)楽(🍣)長は、なる(📡)ほど(🔎)、そう(💆)云われれば、そうだ、と思(🛋)った。しかし、それが自(🤑)分に邪(xié(🌝) )心(🕺)のあ(✳)る証(zhèng )拠だ(🏵)と(🦓)は(📦)、まだど(🥩)うして(💥)も思えなかった。
7 (🏏)子(zǐ )曰く、(🌼)孝なる(👾)哉閔子(🥗)騫。人其の(🈁)父母(😹)昆弟の言(yán )を間せずと。(先(xiān )進篇)
(❌)そこまで考(kǎo )えて(📉)来(lái )て、樊遅はも(🌽)う(🏡)一度「違わない(🎴)」という言葉の意味を考えて見た。
孔子は、少(🚬)し調(diào )子(🏺)を柔(🗂)ら(🕌)げて云(yún )った。
「どう思(sī(🚛) )う(🕑)、(🍳)お前(🍅)は?」
ところ(🏏)が(🛶)孔子は、あとで他の門人たち(🦈)に仲(🆘)弓の言を伝えて、しきりに彼をほめ(⏪)た(🤜)。そし(🔂)て再びい(➕)った。
門人(🦔)は(🤦)、一寸(cùn )うろたえた顔をした(🎑)が、すぐ(💕)しゃあしゃあとなって答えた。
「6父(🏽)の(😎)在(zài )世(shì(🕢) )中は、子(zǐ(💱) )の(🔆)人物(wù )をその志に(🦑)よっ(🥨)て判(pàn )断(😕)され、父が死(sǐ )んだら(⛩)そ(🐾)の行(🎷)動によって判断され(💼)る。な(😅)ぜな(⤵)ら、前(🛸)の(🍌)場(🌟)合(🏞)は子の行動は父(🌘)の(🔓)節制に(🏴)服すべ(🔩)き(🤔)であり、後の(🎳)場(🍓)合は本人(rén )の(🧜)自(👝)由であるからだ。しかし(🤚)、後の場合で(😭)も、みだ(🍈)り(🔣)に父(🤞)(fù )の仕来りを改むべきではない(💳)。父(🐓)(fù(🔯) )に対する思慕(🍮)哀惜の情(🚱)が深ければ、(🏽)改むる(😛)に(🌮)忍(rěn )びないのが自(🛳)然だ(😈)。三年(niá(🤡)n )父(🎡)の仕来りを改(🍃)めない(📂)で、ひたすらに喪に服(🕘)する者にして、はじめて真(zhēn )の孝(🔳)子と云え(💒)る。」
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