○ 本(bě(🗼)n )章(🗃)には拙訳(💐)と(🚲)は極端(🎵)に(😁)相(🏅)反(➰)する異説がある。それ(➖)は、(🎈)「三(🌉)(sān )年も学問を(🍪)して俸祿(lù )にありつ(🔠)けないような愚か者は、めつたにない」という意(🦑)に解す(🍫)るのである(🕣)。孔子(zǐ )の言葉としては断じて同意(🐐)し(🌶)がたい。
一八(bā )(二二(👮)三)
○(🏦) (🍠)摯==魯(lǔ )の楽官(📏)ですぐれ(🥎)た音(💅)楽(lè(🚄) )家で(😡)あ(📽)つた(🕋)。
○ 聖人(⛲)・君子・善人==孔子のいう聖人(rén )・君(jun1 )子(🏃)(zǐ )は常(cháng )に政治という(🚅)ことと(🧚)関(🖌)係がある。現に政(zhè(🧟)ng )治(zhì )の任(🕚)に当つて(♐)いると否とにかかわ(🚐)らず、完全(🌼)無欠(qiàn )な徳(🦀)と、自由無碍な為政(zhè(🆒)ng )能力(😲)をもつた人(🖇)が(🎎)「(🦀)聖(😴)(shèng )人」で(🧘)あり、それほどで(🔌)はなくとも、(🧚)理想と識(shí )見とを持(chí(😃) )ち、常に修徳に(🔝)いそし(🐚)んで為(wéi )政(😗)家(jiā )とし(🔛)て恥かし(❔)く(🛢)ない人(🐙)、(📅)少くとも(📿)政治に志して修(xiū )養をつんでいる人(rén )、そうい(❕)う人が「(🌌)君(🧟)子」な(💌)のである。これに反(🌂)して、「善人」(🕖)は必ずしも政(zhèng )治(👰)と関係はない。人間と(🛒)して諸(zhū(🍏) )徳(dé )のそなわつ(⛱)た人とい(😮)う程度(😨)(dù )の意味で用(🎮)いられてい(🎏)る。
一一(🕉)(一九五)
一五(wǔ )(二二〇)(🚖)
(✖)民(⬆)謡にこういうのがある。
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