(なるほど孔(kǒng )子は音楽の理論には長じ(🔋)ているだ(💭)ろう。しかし、実際楽器を握(wò )って(🚆)の技術(shù )に(🚱)か(👎)けて(❔)は(🎀)、何といっても自分(📅)の方が(⛪)玄(xuán )人(🉑)くろう(🤱)とだ。)(🈲)
(📨)孟(🏾)懿(yì )子の父は孟釐(lí(🚇) )子もうきしといって(🙊)、(📝)す(💣)ぐれ(🖖)た人物で(🎤)あり(🗼)、(🈵)その臨終(🍲)には(🈲)、懿(yì )子を枕辺に呼んで、そのこ(💷)ろま(⌚)だ一青年に過ぎなか(🤓)った孔子の人(rén )物(♒)を讃え、自分の死後に(🚥)は、かならず孔子に師(⛸)事(shì )するように(🥙)言いのこし(🎴)た。懿子(😛)は(💚)、父の遺言にしたが(🚻)って、それ以(yǐ )来(📗)、(📊)弟の南宮敬淑なんぐうけいし(🥧)ゅくととも(🎪)に、孔(🎁)子(🍟)に(⛪)礼を学んで来(🔠)たのであ(🏤)るが、彼の(💨)学(xué )問の態(🌺)度(🦈)(dù )に(❎)は、少(shǎo )しも真面目さ(😧)が(♿)なか(🖥)った。彼(bǐ(📉) )が孝の道(🅾)を孔(kǒng )子にたずねたの(⭐)も(💲)、(🕥)父に(🌔)対(duì )する思(🏔)(sī )慕の念からというよりは、その(🕌)祭(😿)祀を荘(zhuāng )厳に(🚖)して(😋)、自分の(🐙)権勢を誇示(shì )したい底(dǐ )意(yì )からだった、と(🌳)想(😥)像されて(👖)いる。
楽(🐊)長は、(💁)自(🗞)分の今日(👺)(rì )の(🚽)失敗について(🔑)は一(yī )言も言(yán )われないで、まっし(💂)ぐらにそ(📆)ん(🍇)な問をかけ(🥛)られた(🏛)ので(🚍)、かえって(🔀)返事に窮した。
と、(🧦)残念そうな口(📻)吻で云(🌬)った。
そこまで考え(🍌)て(📀)来て、樊遅(chí )はもう一度(🐮)「違(🎀)(wéi )わない」という言葉の意味を考(kǎ(👽)o )え(🥑)て見た。
3 子曰(yuē(⏯) )く、唯(wéi )女(👸)子と小人とは養(yǎng )い難しと爲(🔊)す。之を近づくれ(🙊)ば(💗)則ち不孫なり。之(zhī )を(🔖)遠ざくれば則(😿)ち(⛓)怨(yuàn )むと(🐱)(陽貨篇(🆙)(piā(😂)n ))(❤)
「かりに斑牛まだらうし(📣)の(🤹)子であっても、(♟)天地山川の(💍)神々はお嫌いはされぬかの(🤜)。」
「それがお世(shì )辞(cí )で(🙎)なけれ(♟)ば(🌛)、(💑)お前(qián )の見(💩)る眼が悪(👯)いとい(🚻)う(🏧)ことにな(💠)るの(🦓)じゃ(🐦)が(🔺)……」
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