季孫き(⛪)そん、叔(🥖)孫しゅくそん、(✴)孟孫もうそ(🚾)んの三氏(🗂)は、ともに桓公の血(xuè )すじを(🆖)う(🍙)けた(⛰)魯の御三(sān )家で、世に(🚡)こ(📏)れを三(sān )桓かんと称(chē(🎳)ng )した。三(🏣)桓(📠)は(🗨)、代(dài )々大(🍑)夫(🐋)の職(🦅)を襲(🔨)つぎ、孔子の時(🕥)代(🔎)(dài )には、(🏤)相(xiàng )むす(♓)んで政(📝)治を(🦂)わたくしし、私(👳)財を積み、君(jun1 )主(♋)を無視(shì(🖇) )し、ある(🌠)い(🍵)はこ(🌮)れを(🌁)追放(🐫)するほど、専横の(🙌)かぎりを(🐼)つくして、国民怨嗟の的(de )になって(🍷)いた(🛳)。
(も(💔)し、(😁)孟孫氏に、はなはだしい(🏰)僭上(😻)沙汰で(👦)もあれ(🌕)ば、それは孟孫氏(🙂)一家の問(🤙)題だ(📱)けでなく、魯の国の問(🔗)題(tí )であり、ひい(💯)ては(🎰)天下(🌗)の道義(😕)を紊(🙉)る(🕳)ことに(💺)もなる(😭)。それに、万一、自(zì )分に一応(🌞)(yīng )の相(🐰)(xiàng )談(tá(👧)n )をした、とでも云いふら(🔱)される(🐊)と、こ(🔅)れから自(🎈)分(fèn )がやって行(㊗)こ(🚖)うとする(🐬)政(🐩)治の精神を、(🍖)傷(shāng )け(🖕)る(🏅)こと(㊙)にもな(🕊)る。出来れば、自(🎺)分のいった意味(wèi )を、はっ(🖍)きりさして置くに越したこ(🥗)とはない。しかし(🏷)、祭典の計画について、直(💁)接の相談もうけないで、こち(🏓)ら(⛺)か(🍑)らそれ(🏥)を云い出(chū )すのも非礼だ。何とか方(🐺)(fāng )法(🦏)は(🚹)ないものだろうか(⏪)。)
「(🤑)それだけの腕があ(🥂)り、しかも懸命に努(📏)めてい(🤝)ながら、三度び(🍛)失敗をくりかえす(🤧)か(💪)ら(🔁)には(👟)、何(hé )か大きな根本的(de )の欠(qiàn )陥(🚎)(xiàn )が、君の心の中にあるに相違(🐰)ない(☔)。自(zì )分で思(🐇)い当ることはないのか。」
「如何にも、それは知者とは云えま(🈶)せぬ(🌼)。」(🆘)
と、(🏂)もう(🐂)一(🔳)度(dù(🛷) )彼は首(🍨)をひねった。そして最(😹)後(🔆)に次の言葉(yè )を思い起した(📩)。
「多分私(🔚)の方(🐣)にお越し(🤮)であろうと存じまして、急い(❕)で(📏)帰(guī(🕓) )って来(lái )たところ(🏊)です。ほんの一寸お(🌝)くれ(⬜)まし(👫)て、申(shēn )しわけありません。」
(💈)孔子は、しかし(🧙)、そ(🙏)れ(💎)には答えないで、また歩き出(📣)した。そして(💁)独言の(🌿)ように云っ(🏧)た。
1 子曰く(🌔)、学んで(🕴)思わ(⛓)ずば則ち(👣)罔(くら)し。思(sī(🏸) )うて学ばず(☝)ば則ち殆(🙃)(あやう)(🤽)しと。(爲政(zhèng )篇)
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