越前永(yǒ(🎰)ng )平(✡)寺えちぜんえ(👴)いへい(🛏)じに奕堂えきど(🔕)うという(🕺)名高い(🔜)和尚(shàng )お(🎗)しょうがいた(🏅)が(🐱)、ある朝(chá(🎡)o )、しずかに眼(yǎn )をとじ(🐃)て、鐘楼しょう(📨)ろうからきこ(🔮)えて(🤕)来る(🚔)鐘かね(Ⓜ)の音ねに(🐦)耳をす(🐙)ま(🕷)して(🏧)いた(🔉)。和(hé )尚は、今朝の鐘の音には、い(🐮)つもにない深(shēn )いひびきがこも(🖍)っ(⭕)て(🎍)いる(🎮)ような(🏑)気がしたので(😰)あ(🍑)る。
「気がついているなら、すぐそう言っ(🐅)てくれたらよ(💲)か(⤴)り(🚰)そ(🕒)うな(💗)ものだ(🎯)」と(🏚)、そ(🐒)んな不平をもら(🔺)すもの(🍏)も(🏗)あった。また中には、「先生(📩)は要(🐮)す(⛽)るに指導者でな(🗑)く(🍇)て(✅)批(pī )評家(🎑)だ」などと、したり顔(yá )に言(yán )うものもあった。しかし日(rì(🎺) )がたつにつれて、し(🎖)だいにかれ(🤪)ら(🍣)の間に取りかわされ出したのは、「ひまなようで、いやに忙い(🍴)そがしい(🛳)」とか、「しまりがない(🍮)ようで(🌁)、変にきびし(🏍)い」と(🐉)か(💟)、そ(🐟)ういったちぐは(📀)ぐな気持ちをあらわす言葉だ(🛴)った。
そ(🎳)して、(🥟)次郎(lá(🕣)ng )のほうをちょっとぬすむように見ながら、
(最初の朝(cháo )の板(bǎn )木の音が、こん(🗼)なだったことは、(⏳)それ(🔣)までにまったく(👮)な(✋)いことだ。だ(🍥)れだろう、今(jī(🦁)n )朝の当(⬜)番(fān )は?)
もう、そのころには、廊(🕵)下を行き来(🎛)する塾生た(🎨)ちの(🙁)足音も頻繁ひん(📜)ぱんになり、(😅)ほうぼうから、わ(🔋)ざ(🚾)とらしいかけ声や、とん狂(🤰)きょうな笑(xiào )い声(shēng )なども(📹)きこえていた(🛩)。ゆうべの懇談会で(🥖)分(🕞)(fèn )担(🚾)ぶんたんを(🍶)きめ、かれら自身(🏇)の室(📸)(shì )はもとより(🗒)、建(🎢)物の内(🌊)部を、講堂や、(🛂)広間や、便(biàn )所(🚹)にい(🚒)たるま(🏌)で、全(quán )部清掃(⛷)せいそう(🍁)す(🤕)ることに申し合(🥣)わせていたので、(💽)かれらも(☔)、まが(🌄)り(🚵)な(⌛)り(🔴)に(📳)も責任(rèn )だけは(💂)、(😶)果た(✈)さな(🛅)ければな(👫)らなかったし(👯)、そ(🍇)れに、きびしい寒さと、おた(📏)がい(🍀)の眼とが、かれらを、外見だけで(🎦)も、い(🧐)かにも忙(♓)いそがしそうな活動(🤘)(dò(💔)ng )に(🤯)駆(qū )かりたてて(🛠)いたのである(⛅)。
「いや、そ(🐎)う(🦉)ではあ(🔋)るま(⏳)い。世の常の心(xīn )で(🧝)は、ああ(🎌)は(🚴)つけ(🗣)るもので(🔺)は(👼)ない。わ(🐪)しの耳(ěr )には(🍻)、そ(🛬)の(👱)まま仏界ぶつか(🈳)いの妙音み(💮)ょ(🤓)う(🔁)おんともきこえ(👡)た(⛏)のじゃ。鐘をつくなら、(🌟)あ(🏵)のようにつき(📵)たいもの(🐧)じゃのう。何も遠慮えんりょすることはない。みんなの(📼)心(🔣)(xī(📲)n )得にもな(🍖)ること(🌚)じゃ。かくさず、そなたの気持(🕍)ちをきか(🧙)せ(⛏)て(🛍)はく(🏐)れま(🎁)いか。」(🥃)
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