「口の達(🈵)者なものは、とか(🔺)くつまらんこ(🚭)とをいい出(🍡)すものじゃ。出まかせにいろんな(⚡)ことを(📉)云(⚾)っているうちには、(🌹)結構世の中(🌘)の憎(🍟)まれ者にはなるだろう。仲弓が仁者であ(⛷)る(👦)かどうかは私(sī )は知ら(🥕)ない。しかし彼は(🈹)口だけ(😵)は慎んでいるよ(🍛)うに見受ける。いや、口が(👰)達(dá )者(zhě )でなくて彼も(👃)仕合せじゃ。誠実な人間(🔵)には、口などどうでもいいこ(👓)と(☔)じゃでの(🌤)う(🌘)。」
「7(🐪)閔(🎸)(mǐn )子騫は何とい(🥄)う孝行者(zhě )だ。親(qīn )兄弟が彼を(👽)い(🎡)くら讃めても、誰(shuí )一人(rén )そ(🐝)れ(🧣)を非難す(🥠)るも(💷)の(💑)がない。」
「比類のない徳を身に(🐳)体(🎯)していながら、国の(👾)乱れるのを傍観し(👂)ている(🖲)の(👖)は、(🈂)果して(🥑)仁の道に叶いましょうか。」(🕖)
樊遅(😳)は何のことだ(❣)が(📚)わ(⚪)か(🔉)らなか(🚯)った。「違わない」というの(🕯)は、親(🏈)の命(🥩)令(🐺)(lìng )に背(bèi )かな(👋)い(🌩)という意味(🔃)にもとれるが、孟懿(yì(🎇) )子には、も(😕)う親はない(🖲)。そ(🧐)う考えて(⬜)、彼(📶)は手(shǒu )綱を(⏸)さばきながら(🈯)、しきりと(🐓)首(shǒ(🗾)u )を(🛠)ひねった。
陳亢(🚛)ちんこう、伯魚(yú(❓) )はくぎょに問いて曰(🌩)(yuē )く(🎑)、子も亦(🔢)(yì )異聞(wén )あるかと。対えて曰(yuē )く、(👹)未だし(💨)。嘗て独り(🚮)立てり。鯉り趨はしりて(✡)庭を過(guò )ぐ。曰(🛴)く(💻)、(👢)詩(shī )を学びたるかと。対(🚊)(duì )えて曰く、未(❤)(wèi )だ(🐦)しと。詩(😣)を学ばずんば、以て言うことなし(📙)と。鯉退しり(🍿)ぞきて詩を学べり。他日又(yòu )独り立て(🌛)り。鯉(lǐ )趨(qū(🚽) )りて庭を過(🈂)ぐ。曰(🛷)く、禮(🕷)(lǐ )を学(xué )びたるか(🦑)と。対えて曰(yuē )く(🖖)、未だしと。礼を(🕢)学ばず(🦕)んば以(yǐ )て(🦈)立つことなしと。鯉退(tuì )き(🖲)て礼(👎)(lǐ )を学べり。斯の(🐈)二者を聞(🌳)けりと。陳亢退きて喜(🎻)(xǐ(👜) )びて(🙅)曰く、(🐸)一を(🐰)問いて三を得(🥪)たり。詩を(😓)聞き、(🤽)礼を聞き、又君子(📹)の其の子(💲)(zǐ )こを遠ざく(🐨)るを(🥠)聞(🎩)けりと(👒)。
(奏楽の失(shī )敗が、(🚎)もうこれで三(sā(😫)n )度目だ。)
「司空(💣)(kōng )様(⚪)がお(😗)呼(🕚)びでござ(🌰)います。」
だ(🔦)が、こ(🏵)う(🍺)した彼(bǐ(🧘) )の努(nǔ )力も、心境の幼稚な(🥒)門人(🥒)(ré(🔒)n )たちには何(🏅)の利(lì )目(🗯)も(🥟)な(🌰)かった。彼(🚔)(bǐ )等には(🗜)、天(tiān )命が(🐠)何だか、(👟)仁(⛩)が何(hé )だか(🛠)、まだ皆(jiē )目見当(🏣)(dāng )が(🌍)ついていなかった(🦎)。彼等(děng )は、ただ仲弓にいくらかでもけちをつ(📿)けさえ(💢)す(🆗)れば、自(zì )分(fèn )たちが救(jiù(🏛) )われるような気がするのだった。こんな種類(🦅)の門(🐁)人(🚏)たちに対して(📴)は、さすがの(🈳)孔(💻)子(🧘)(zǐ )も手(shǒu )がつけ(📂)られ(🤾)ないで、いくた(🗒)びか絶(jué )望に似た気(qì )持にさえなる(⭐)のであった(🎿)。
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