「(🗨)鳥は死ぬまえに悲(bēi )しげな声(shēng )で鳴き(📱)、(🌑)人は死ぬまえに善言を(🍒)吐く、と(✊)申(😴)します。こ(⏺)れ(🌫)か(🐝)ら(👞)私(🎴)(sī )の(🏮)申上(🛋)(shàng )げますこ(🎾)とは、(🛹)私(🏵)(sī(⬆) )の最(🥨)後の言(🥊)葉でご(💚)ざいます(🍐)か(⚓)ら、よくおきき下さい。お(🤝)よそ為政家が(🌻)自分の(🖍)道(dào )とし(😿)て大(dà )切に(🆎)しなければ(🎇)ならない(🕔)こと(📷)が三つ(🌱)あり(🎦)ま(🔊)す。そ(🐚)の第(🤥)(dì )一は(🤷)態(tài )度(🤲)をつつしんで粗暴怠慢(⛵)にならないこと、その第(dì )二は顔色を正しくし(🐆)て信実(💤)の気(qì(🚭) )持(chí )があふれること、その(🎈)第三は、言葉を叮重にし(🙄)て野(🖍)卑不(bú )合(🍐)理に(🤬)ならない(👷)こ(📦)と、これであ(🏛)ります。祭典(diǎn )のお供物台(tái )の(🧚)並(bìng )べ方などのこまかな技術(🔚)上のこ(👐)とは、それぞ(😠)れ係の役(yì )人(⬅)がおり(🛒)ます(🍵)し、一々お気にかけ(🧤)ら(🖊)れなく(♒)と(😎)もよいことでござい(🏴)ます。」
○ (🐅)こ(📇)の章は、(🌴)いい音楽(💇)が今(jīn )はきかれないとい(🍻)う(😷)孔子(😶)の(🌉)なげきでも(🎷)あろう(🥙)か。―(🦌)―諸説(shuì )は紛(fē(😪)n )々(📮)としてい(❓)る。
○ 本章には(🕊)拙訳とは極端(duān )に相(🏯)反する異(🈶)(yì )説がある。それは、(🌠)「三(sā(🍦)n )年も(💁)学問(🛤)をして俸(fèng )祿に(🌦)ありつけ(♏)ないよ(🎹)う(🦆)な愚か者は、めつたにない(🎻)」という意に(💵)解す(🕗)るのであ(🥅)る。孔(🐭)子(zǐ )の言葉としては断(duàn )じて同意(yì )しがたい。
一三(一九七)(👕)
曾先生が病床にあられた時(🖋)、大夫の(🌻)孟敬子が見舞に行った。すると、曾先生がいわれた。――
○ 本章は一六(👏)(liù )九(jiǔ )章の桓※(「魅(mèi )」(♌)の「未(wèi )」に代えて「隹(🐱)(zhuī )」、第4水(🏻)(shuǐ )準2-93-32)の難に(🔒)あつ(💧)た場(👵)合(hé )の言(yán )葉(yè )と同様、孔子の(🐿)強い信(xì(🏵)n )念(niàn )と(🏍)気魄とをあらわし(🕖)た言葉で(♈)、論(😮)語の中(🕠)(zhōng )で極(jí )めて目立つた一章である(😷)。
○ 誄=(🤓)=死(🎭)者を哀しんで(🛤)その(🔀)徳(dé )行(🤕)を述べ、その霊(🗂)前に献ぐる言葉(🍢)。
○(🐼) 四(🥧)十づら(🤷)、五十(⏯)づ(📵)らをさげ、先輩顔をして孔子の前に並(bìng )んで(⏳)いた(🦏)門(mé(♿)n )人た(🌽)ちは、どんな顔(✳)をし(🌷)たで(🧘)あろ(🍂)う。
「(🃏)私(🐡)は、君(jun1 )子というものは仲(😧)間(🏘)ぼめはしないものだ(♌)と聞いています(🛢)が(🎁)、やはり君子にもそれがあり(🌼)ま(🕴)しょうか。と申しますのは、昭(👄)公(⚽)は呉ごから妃き(🤔)さきを(🆗)迎え(🚟)られ、その(🎂)方(fāng )がご自(zì )分と同性なために、ご(🚸)ま(🍥)かして呉孟子ごもうしと呼ん(🆖)でおられるのです。もしそれで(🌹)も昭(🥚)公が礼を知っ(👁)た(🥚)方(🚤)だ(👳)といえ(⏫)ますなら、世(👮)の中に(🍆)誰(🛳)(shuí )か礼を知(🥈)らないもの(🖼)がありまし(🍥)ょう(💸)。」(👱)
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