次(cì )郎(📺)と大河と(🈁)は、間(😣)もなく、それ(🕵)ぞれに最初(chū )の大(💅)便(biàn )所の(🐙)掃(🏍)(sǎo )除を終わって、(😽)となりの大便所に移(📩)(yí )っていた。まだだれも手(shǒu )をかけない大便所が、あいだに三(💾)つほ(😉)どはさ(🎤)ま(🚳)っ(🤖)て(👼)いる(✅)。次(🉐)郎(🍇)(láng )は、さ(😉)っきか(➕)ら、大(dà )河に話(huà )しかけて(💑)みたい気持ち(🆔)は十(📌)分だった。し(😼)か(😯)し、遠く(🔓)か(🚙)らのかけ合(📶)い話は、こ(♐)の(🌖)場合(📒)、何とな(🎮)くぴったりしなかっ(➕)たし(♎)、(🐲)また、雑巾をゆすぎに出(🥐)たついで(🧀)に、そっと(🛃)の(🔐)ぞ(🦎)いて(♌)見た大(🧕)(dà )河の様子が、いかにも沈(shěn )黙ち(😼)んもくの行者(👤)(zhě )ぎ(🚓)ょうじゃと(🗯)いった(🤱)感銘(👳)かんめい(🛩)をかれに与(🚗)あたえて(🎀)い(⛏)たので、(🎽)口(kǒu )をき(🥞)るのがよけいに(🌁)ためらわれるのだった。
「むろ(🌊)ん、ぼく(🌴)は大(dà(🔒) )河(💑)(hé )君に(⛺)あや(🐆)まるつもり(🏢)でいます。しかし、大河君(jun1 )としては、ぼ(🚪)くが(🛥)あやまっただけでは、気がすまな(📒)いでしょう。」(🗜)
(☔)塾生たちのある(🤩)者にとっては(🐠)、朝倉先生の(🚬)そ(👈)うした(🐔)や(🥣)り方(fāng )が(👞)、非(🤓)(fē(🙍)i )常(☕)に皮肉に感じられた。
開塾かい(🤦)じゅく中は(⭕)、次郎(🔑)は、朝(chá(🔢)o )倉先(xiān )生夫妻だけを空(🐔)林庵(🐀)くうりんあん(🥩)に(🎁)残して、本(bě(🏌)n )館の事(💝)務室(🏏)につづく畳敷(🌸)たた(⛓)みじきの(⭐)小さ(🛎)な部(bù )屋(wū(⛑) )に、ひとりで寝起きすることにし(🐿)ているのである(🏒)。
(🍌)と、先生(🍭)は(🏴)、(⚡)かなり(🖤)間を(🎫)おいてから、つづけ(🥨)た。
「も(🥌)っと考える?(🤐) ふむ。腑ふ(🚾)に落(📀)ちな(😿)ければ、(🎣)腑に落ち(🥗)るまで考える(📆)よりないだろ(📢)う(🏃)。自(🥂)分で(🖼)考えな(✴)いで(👯)、人の言(yá(👧)n )うことを(🦉)う(😫)のみにする(🍐)生活な(♌)ん(🎬)て(🐇)、まる(💼)で(🎤)意味がないからね。」
「板木(mù )ばんぎのこと(👟)か。あれは、私が直接見ていたわけで(🈚)はな(📏)かったのだからね。」
「(🌁)ぼく…(😐)…もっと…(🛺)…(💄)考えてみます。」
「けさの板木ばんぎ(🕚)の音(⬇)、どうでした?」
先生は(🕍)、次郎の顔(yá )を見(jiàn )ると、手(🎷)帳(zhàng )をひらいたまま、たず(🛌)ねた。
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