(奏楽(🤱)の失敗(🔶)が、もうこれで三(sā(🦗)n )度目だ。)(💈)
陳(chén )亢は字あざ(🤗)なを子禽といった。
「それはあります、しかし、それがど(🦄)うも、あまり馬鹿げたことで(🔀)ござい(✔)ま(🐇)して(🧣)。」
彼が(🥒)孔子を送り(㊙)届け(📩)たあ(🧠)と、すぐ(🐻)その足(💇)(zú )で孟懿子(zǐ(🎃) )を訪ねた(💩)のはいうまでもない。そして、(🦕)もし孟懿子が、(🕊)自(🎎)己(jǐ )の権(🔺)(quán )勢を誇(kuā )示(shì )するためでな(🏳)く(📋)、真に(🎙)死者の霊に奉仕した(🛑)い一心か(✋)ら(🏒)、祭(🕴)典を行おうと(🎁)していたのだったら、樊(fán )遅の(👐)この訪問は、彼にとって、すばらしい意義をもつこ(🗻)とになった(🧤)に(🎻)相違な(🍮)い。し(🚐)かし、そのことについては、記録はわれ(♌)われに(👡)何事も告(🗺)げては(😍)いない(🎽)。
「6(🛰)父の在(🚀)世中は、(💑)子(🏩)の人物を(🗨)その志(⏱)によって判断され(💃)、父が死んだ(🛴)らその行(🐀)動によっ(🎙)て判断され(👉)る(🔭)。なぜな(🎟)ら、前の場(chǎng )合は(🔓)子の(🦊)行動(🥂)は父の(🐶)節制に服すべき(🤡)であり、(😡)後(🤰)の場合(🎵)は本人(💫)の自(🦕)由(⛺)である(🚃)からだ。しかし、後(🤡)の場合(🛑)(hé )でも(🧢)、みだりに(📩)父の仕来りを改む(🆕)べきでは(🕯)ない。父(fù )に対する思慕哀(ā(🕵)i )惜の情(🐴)が深(shēn )ければ(🚱)、改む(⏰)るに忍びないのが自(zì )然だ。三年父(fù )の仕(🎤)(shì )来(📦)りを(🏤)改(🛠)めないで、ひた(🆑)すらに喪(sàng )に(📸)服する者にして、は(🏃)じめ(🔮)て真(🖋)の孝子(🚲)と云(yú(🦈)n )える。」
門(mén )人たち(🌃)は(🛁)、三度(🔛)顔を見(jiàn )合せた。しか(🕳)し、彼(bǐ )等の視線は、(⛓)今度はす(🏚)ぐばらばらにな(🌿)って、め(🌉)いめ(🍆)いに自(🏚)分たちの足さきを見つめた。孔(〽)子(🏎)はつづけ(😡)た。
7 子曰(🌘)(yuē )く、君(🅱)子は人の(🎞)美(měi )を成し、人の惡を(📛)成さず(🛐)、(🐬)小(xiǎo )人は是に(🦀)反すと。(顔淵(yuān )篇)(🍺)
「もしそうだとすれば、それ(🚂)が君(🐛)の邪心とい(⛷)う(📤)も(🤽)のじゃ(🐇)。君の心の中では(⏮)、この孔丘という人間が、いつも対立的(👱)なものに(🛑)なって(💔)いる。君は、(💷)はっきり意識していないかも知(🚏)れないが、君(jun1 )の奏楽(🏽)(lè )にとって(🙈)、わ(🛸)しの(📖)存(cún )在は一つの大き(🙄)な障(🈁)碍(ài )な(🏝)のじ(⏪)ゃ。君の心(xī(👭)n )はそのた(🌤)めに分(⌚)裂(liè )する(🔮)。従(🐱)って、(🦒)君は完全(quá(♉)n )に(⚾)君の(📒)音(yīn )楽(🍛)に浸(📧)り(🌋)きる(🔥)こ(✏)とが出来な(🎆)い。そこに君(jun1 )の失(shī(🍆) )敗の原因があ(👱)る。そ(🚘)う(🏚)は思(🕊)わないかの?」(🧓)
「(⛱)君(jun1 )は、(🕓)奏楽の(🎋)時に(🧘)なると、いつもわしの顔(👸)色を窺わずには居(🔟)れな(🎯)いの(🀄)ではないかな。」
「(🚥)樊遅(♏)!」
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