○ 老子(zǐ )に「善行轍迹(jì )無し」と(🚐)あるが、至徳の境地(🎮)については(🚥)、(🍐)老(🛴)子も孔(kǒng )子も同一であるのが面(🔳)白い。
○ (🙀)乱(🍥)臣(chén )(原文)==この語は現(xiàn )在(🥣)普通に(🚌)用(yò(🎭)ng )いら(👭)れてい(🥕)る意味と全く反対(duì(♟) )に、乱(🥏)(luà(🐢)n )を防止(zhǐ )し、乱(📧)を治(zhì )める臣(ché(📭)n )と(🔓)いう(🥝)意(yì )味に(🆕)用(🌍)(yòng )い(🐓)られ(🍝)ている。
二(一八六)
陳ちんの司敗しはいがたず(🔁)ね(🏚)た(🎉)。――
○ 本章(🕝)は孔子(zǐ(⚾) )がすぐれた君主(zhǔ )の出ないのを嘆いた言葉で、それを直接いう(🥧)の(➰)をはば(🚝)かり、伝説の瑞(ruì )祥を以てこれに代(🈚)えた(🚣)のである(🍰)。
「惜(🔻)(xī )しい人(✅)物(🌀)だった(🤟)。私は彼が進んでいるところは見たが、彼(bǐ )が(👍)止(zhǐ )まっ(🏞)ているところ(🔼)を(👤)見たこ(🖇)とが(🏗)なかったのだ。」
すると、公西(👶)華こ(🚶)うせいかが(🗯)いった。――
先(📤)(xiān )師は、喪(🔠)服を(♋)着た人(🐗)や(🛋)、衣冠(🏎)束(🧔)帯をし(🤯)た(🏕)人や、盲人に出会(🤛)われる(📐)と、相手がご自分(🔇)より年少(💡)者のものであっても、(🥜)必(📟)ず起って道を(🚹)ゆず(💹)られ(🍾)、ご自(🛡)分(fèn )がそ(🚙)の人たちの前を(🎒)通(😎)(tōng )られる(🥒)時には(⛵)、必ず(🕦)足(🚽)を早められた。
「せっかく(🎂)道を求めてやって来たのだから、喜んで迎(yíng )えてやっ(🤪)て、退か(🍎)な(👣)いようにし(🤭)てやりたいものだ。お前たちのように(🍸)、そうむごいことを(⭕)い(🌪)うもので(💲)はない。い(😳)ったい(👲)、人が(🎧)自分(🔒)の身を(➗)清くしようと思っ(🌰)て一歩前進(🚱)して(🙃)来たら、その(🤶)清く(🍆)しようとする気持を汲んでやればい(🔚)いので、(🍪)過(⏰)去(qù(🤠) )のこ(💼)とをいつまで(🙍)も気にする必要(yào )はないのだ。」
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