1 (📺)孟武伯(bó )、孝(🥉)を問(💣)う(🎾)。子曰(yuē )く、(🚈)父(🆘)母は唯(wéi )その疾(やまい)(🉐)を(⚓)之れ憂(yōu )う(♈)と。(爲政篇)
「ふふむ。すると、わしの眼(yǎn )に何か邪悪(🔅)(è )な影(🕳)でも射しているのか(🙎)な。」
樊遅は(🀄)何の(🦀)こ(♎)とだがわからなかった(🛤)。「違わない」と(👽)いうのは、親(qīn )の命令に背(bè(💮)i )か(👙)ない(📮)という意味にもとれるが、孟(🎛)懿子には(💜)、もう親はない。そう考(kǎ(🐢)o )えて、(🕝)彼(bǐ(🌙) )は手綱(🐜)をさばきながら、しき(💑)りと首をひ(😴)ねっ(🛥)た。
7 子曰(yuē )く、孝なる哉閔子騫(qiān )。人(🚧)其(qí(➖) )の父(fù )母(🏼)昆弟(dì )の言(💹)を間せずと。((🚌)先進篇)(♐)
門人たちは(📜)、三度顔を見合せた。しかし、彼(bǐ )等の視線は(🈸)、(🔽)今度はすぐ(⬅)ばらばら(🥜)になって、め(🕺)いめい(🐁)に自分たち(💘)の足(zú(🍡) )さきを見つめ(🏮)た。孔子(🧐)はつ(Ⓜ)づけた。
その場はそれで済んだ。し(👜)かし仲(♟)弓に対(💛)する蔭口はやはり(🐗)絶えなかった(🦔)。いうこ(♿)とがなく(🈳)なると、結(🚫)局彼の身(shēn )分(fè(🍎)n )がどう(🚋)の、(⛱)父(🏼)の素行(🚗)がどうのという話になって行(há(🛠)ng )った(🈲)。むろ(🗞)ん、(🛸)そんな(💘)話は(⌛)、今(🦈)(jīn )に始まったことで(👵)はなかった。実(💼)をい(🚼)うと、(🌎)孔(kǒ(😀)ng )子(zǐ )が仲(🥊)(zhò(🌐)ng )弓(gō(🎒)ng )を(🖖)特(tè )に称揚(yá(🔙)ng )し出(🛏)したのも、(⏹)そ(💎)の人物が実(shí )際優れ(📔)ていた(🍥)からではあっ(⚾)たが、何とかし(👻)て門(mén )人(⏪)たちに(🧢)彼(bǐ )の真価(🏞)(sì )を知らせ、彼の身分(🉐)や(😰)父に関(📽)(wā(🚙)n )する噂を話題にさせないようにし(🎗)たい(🏷)ため(🔱)であった。と(🅿)こ(🧦)ろが、(🧠)結(➰)果はかえ(🦕)って反対(🥤)の方に(🏝)向(🛣)(xià(🌅)ng )いて(🥈)行った。孔子が彼を讃(👬)めれば讃めるほど、(🖍)彼の(🏅)身(🈚)分の賎しい(🤜)こ(⛳)と(🦋)や、彼の父の悪行(háng )が門(😖)人たちの(📳)蔭口の種になるのだった。
しかし、ただ一(yī )人の門(😉)人(🎗)でも見捨てるの(👄)は、決して彼の本意(yì )ではなか(📮)った。そし(💀)て、(🍼)考えに考えた(❎)末、彼は遂に一策を(📺)思(🍎)いつ(🐘)いた。そ(🚡)れは、仲弓(gōng )にけちをつけたがる門人たちを五六(♈)名つれ(💩)て、(🚂)郊(🕑)外を散策(cè(⏺) )すること(🌓)であ(🐘)った。
だが、こうした彼の努力も、(🥩)心境の幼稚な(🧥)門人(rén )たち(😱)に(👙)は(🎓)何の利(🦊)目(🛍)も(🎛)な(⏹)かった。彼(bǐ )等には、天(tiā(🏊)n )命(🐒)が何だか、仁(rén )が何(🌏)だか、まだ皆目(mù )見当がついて(🍉)いなか(🚬)った。彼等は、ただ仲(zhòng )弓(gō(🥚)ng )にいくらかでも(🍔)けちをつけさえす(🐌)れば、(🌖)自(🌧)分たちが救わ(⏩)れるような気(👨)がする(🥀)のだ(😤)った。こんな種(zhǒng )類(📙)の門(💙)人た(🐯)ちに対して(👴)は、さすがの孔子(zǐ )も手がつけられな(🔫)いで、(🥞)い(🥃)くたびか絶望に似(🍐)た気(qì )持にさえ(😌)なるのであった。
かと(⏪)いって、孔子に対して(🚏)、(🆓)「(🧣)そ(🈵)ん(😾)な遠(🈵)まわしを云(🔥)(yún )わな(📌)いで、もっとあから(🔺)さまに(🈲)いって下さい。」とも云いかねた。も(💈)し孔子に(🤹)、諷刺(cì )の意志がない(👨)とすると、そんな(🥉)ことを云(yú(🌽)n )い出すのは、礼(🍎)を(⏹)失す(🎦)ることになるからで(🌔)あ(🐔)る。
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