「仁というもの(🤙)は、(🗡)そう遠く(🏛)にあるものではない。切実に仁(rén )を求める人(ré(👜)n )には、仁(rén )は刻下(✊)に(👬)実現され(🔂)るのだ(🐿)。」(🔮)
「正面切って道(🚒)理を説(shuì )かれ(📆)ると(🛍)、誰でもその場はなるほど(🚔)とうなずかざるを(🕤)得ない。だが大事(🥂)なのは過を改める(😢)ことだ。やさしく婉曲に注意(yì )して(👍)もらう(♈)と、誰(🎉)でも気持よくそ(🥂)れ(🤬)に耳を傾けること(🙋)が出来(🌛)(lái )る。だが、(🍎)大事な(💚)のは、(🕷)その真意(✒)の(🔘)あ(💹)るところをよく考(🦋)(kǎo )えて(🧣)見ることだ(⤴)。いい気(🥑)になって真意を考え(🏪)て見ようと(✈)も(🐎)せ(☕)ず(🐾)、表面だけ従って過を(🆙)改(gǎ(🏥)i )め(😠)ようとしない人は、私には(🔗)全く手のつけようがない。」(🌊)
○(🎏) 孔子(🔩)と顔淵(yuān )とのそれぞれ(🎈)の面目、並に両者の結びつ(👌)きが(🦎)この一(🤔)章に躍(♟)如としている。さすが(🎧)に(🎾)顔淵の言葉であ(❕)り、彼(bǐ )ならでは出(chū(🌲) )来な(🍌)い(🛠)表現(xiàn )であ(❓)る。
子貢がこたえた。――
「文(🔴)王(🦇)がなくな(📲)ら(⚫)れた後、文と(🚏)いう言葉の内(nèi )容を(😻)なす古(gǔ )聖の道(👩)(dào )は、天(tiān )意によってこの私に継(🕒)承(🌘)さ(🆗)れて(💋)いるではないか。もしそ(🎒)の文(🕖)を(🧔)ほろぼそうとするのが(🐮)天意(🍩)であるならば、何で、(📹)後の世(shì )に生れたこの(💜)私(♏)に、(🔲)文に(🌐)親(🥩)し(♋)む機会(🧘)が与えられよう。文をほろぼすまいというの(🔔)が天(tiān )意であるかぎり、匡の人たちが、いったい私(😤)に対(🎱)して何(🤞)が出来ると(🤣)いうの(🙌)だ。」
○ 図==八卦の図(と(💠))。大古伏羲(ふくぎ)(🚡)の時代(㊙)に(🚼)黄河から竜(néng )馬(🔕)が図(tú(📅) )を負つて出(🍔)た。伏(😨)羲は(🗞)これ(🙃)に八卦を画し(🔦)た(🏂)と伝え(📰)られ(🖼)ている。
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