日本《東京 ポルノハブ》2行目ライン
東京 ポルノハブあらすじ
ところが、その連(lián )中のうちの(🥏)誰かゞ眼を(🕚)つけて(🌞)ゐる(👺)娘の(🚝)家へ行(💱)つて、その娘のゐ(🍎)るところで、いきなり(💰)、「碌(lù )でなし奴(nú )等(🐴)(dě(🏙)ng )！」と怒(nù )鳴られて、(➗)がつか(🍽)りする(👫)ものがあつた。又(yòu )、逆に、そんな娘のゐるところへは、その(😟)用事に(✨)か(🤭)こつけて、上り端に腰を下して(💴)、別(💣)な話を長々し(📚)て喜(🍏)んだのもゐた。――そして然し(㊗)、とにか(🍨)く、皆ヘト／(⛵)＼になつて、石山(shān )の家へ歸(🎪)つ(💨)てきた。
あとで、母はとう／(🚵)＼その晩のこと(💘)を云(🗾)ふと(📘)、
(🛀)次は、四十位の(💟)百姓で、壇に上(🐱)ると、い(🏃)きな(💒)り手(🈚)をふり※(「廴＋囘(🐺)」(😪)、第4水準2-12-11)はしなが(🍨)ら(🕙)、醉つた眼(⛲)を皆(🐘)の方へ(👸)すえて「俺(🙉)達(🆒)は…(🎤)…」とか「そこで以て、故(gù )に……」と(⛎)か「そして(🎺)須く……」「(🐓)しなけ(🥕)ればならないん(🐒)であります。」そんなこ(🏌)とばかり云つた。ぐで(〽)ん(😜)／＼に(👣)醉(🛺)拂つてゐた(💭)。皆(📈)が笑つた。誰かゞ、そんな(🕶)奴(nú )は下(xià(🗂) )ろせ、とか、下りろとか叫(🚼)ん(🤧)だ。その百(⛪)姓は、臺(😨)(tái )の上で見得を切(📵)つてみせると(🛩)、身(shē(🚿)n )體をフラ(📨)つか(♉)せながら壇を下(🤝)りた。もと旅役(⛩)者に入つてゐたことがあ(🕳)る(🚴)男で、醉(zuì )拂(fú(❣) )ふ(🌎)と(🐊)、昔の型(xíng )物(😒)(wù(🥜) )の眞似をす(🆖)るので、皆んな知つ(🍎)てゐ(🏯)た。
だ(🤖)ん(🎍)／＼百姓達は本氣(qì(☕) )に(🛫)なつた(🏽)。
丸山(🏪)は(💠)、穩か(💦)に、百姓(🔚)(xìng )は(🆔)そんなことをするもんで(👿)ない、(👒)地主は(🌩)親(🛵)(qīn )で、俺達は子供(🚑)のやうな(🎚)ものだ、何(hé(📁) )事(shì )も堪(🐕)(kān )へしのんで働くことは立(🗣)派(pà(🤚)i )なことだ(😘)。歸つた(🖲)ら、皆んな(😮)にさう云(yún )つた方が(😂)い(♓)ゝ、差(🧝)配さ(🕋)んには自分から(😳)よく頼んで置(🎤)いてあげるから、と云つた。
(🌭)そし(🍲)て、「この(🗡)事に對(duì )し(😠)て意見のある(🐟)方は(🤡)、手をあ(😚)げて自分(🎮)に云(🍏)(yún )つて貰(🈳)ひたい。」と云つた。
「皆に代つ(💁)て、(🎑)一(👎)通(👀)りのことをお(🎛)話しします。」さ(🖤)う(🌈)前置きをして石山(🐤)は、百(bǎi )姓に(🚓)はめづらしいは(⛪)つきりした(😼)、分(🎯)(fè(➰)n )つた云(yún )ひ振(😆)(zhèn )りで（(👸)勿論(lùn )、百姓(📮)(xì(☝)ng )などが殊(📫)更に改(gǎi )まつ(✖)たときによくあ(🉑)る(🅱)、變(biàn )な漢語(🔥)も使つた(💊)が(🤫)）――自分(🚖)達(👂)は、犬(quǎn )や豚など(🗞)より(🌛)、もつと慘(⏳)めな生(🙌)(shēng )活をしてゐること、――ところ(👲)が自(🤹)分(⬅)達(📹)は何時か仕(🏃)事(🌞)をな(🦖)まけ(😱)た事でもあつたか。―(🚅)―では、何故か。自分達がいくら働い(🐢)ても働いても(🌑)、(🌛)とて(🥨)も何ん(🎠)の足しにもならない程貧窮(qió(💢)ng )し(💃)てゐるのは(🌙)、實(🌄)(shí(🏏) )に(⭐)、地主(🕰)のため(🍝)であるとい(🐠)ふことを分り易く、説明(míng )し(💶)、今度の(🎨)やうな場(♍)合地主に小作料を收(🏪)(shōu )めることは「自分達(🍿)の死(sǐ )」(🕝)を意味し(😭)てゐる、ナホ我々(🍂)百(bǎi )姓は、(🚤)高利(🥔)貸(🧙)の不當な利息、拓殖銀(yí(🥎)n )行の年(📲)賦(🌧)にも(🕵)、苦しめられ(🤐)、それに税(shuì )金が(🏒)か(🎳)ゝつてくる。そし(💊)て出(🚇)(chū )來上つ(🦇)たものは、(🚵)肥料(🥧)(liào )や農具に(🚯)も引合(🈸)はな(🍬)い(🈺)。かうまで(🥧)、(🥧)自分達がな(🌚)つてゐる(🔻)のに(😬)、だま(💪)つ(🕕)てゐられるか。そこで、我々は(👵)、皆んな(🐅)にお集(🙅)りを願ひ、その方(fāng )策を(🤐)きめるこ(🚺)と(♎)にしたいのだ(🔜)、(🐶)と(🦏)結(jié )んで壇(tá(💬)n )を下りた。百姓(🙂)達は、聞き慣れない言葉(🍡)が出る度に、石(📍)(shí )山の方を見て、(📅)考(kǎo )へこ(🥒)む風をした。が、苦(kǔ )しい生(shēng )活の事實を(➡)石山に云は(🏹)れ、百(bǎi )姓(📟)は、「今(jīn )更(🈂)のやうに」(😻)、自(zì )分達(🏖)自(🎑)身の慘めさを、(💒)顏の眞(🐶)ん前(🍷)にとり出されて、見(🛴)せられた(💹)氣(qì )が(🔃)した(✋)と(🍠)思つ(🏙)た。石山が壇から下りる(⭕)と、急にガヤ／(😡)＼し出(🛠)し(😡)た。今石山の(🤨)云つた事について(❕)、あつちでも、こ(🌮)つ(🥜)ちでも話し合(hé )つた(🎬)。一番(fān )前(🖕)にゐた年寄つた(📜)百姓(🎋)が、「とんで(💓)もなえ、おつかね(👤)えこ(🏻)と(🤤)云(yún )ふも(🗝)ん(🤳)だ。」と(🚍)ブ(🌳)ツ／＼云つたのを石(⚪)(shí )山はおりる時に聞い(🌴)た。
すると、お(🍘)芳(fāng )の(🕢)父は落(luò )着きな(🚭)く、う(🐐)やむやにし(🌭)て(🤱)、頭(tóu )を自(zì )分の手(🈺)で押(yā )へて振りながら、歸つて(🌷)行つた。「俺(ǎn )アは、もうどうもかもはア分わかなくなつ(🌧)たんし。」……
「貴樣(🏊)、(👪)皆を(☕)けしかけたろツ！」
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