日本《騎乗 位 が 上手い av 女優》1行目ライン
騎乗 位 が 上手い av 女優あらすじ
「も(⏫)う口を(⛸)あけた(❌)のが無いんだ(📄)よ。……(🍈)今(🌿)度新(xīn )しいのをあけたら、恭ち(🏊)ゃんや(🥜)俊ちゃんと(👓)一緒(xù(🖍) )にあげるから、我慢おし(📪)。」
年賀(👶)状は、真紅(hó(🎗)ng )まっか(🐸)な朝日と、金(jīn )いろの雲と(〰)、(😪)真(zhēn )青(♟)まっさお(Ⓜ)な松とを、(🧡)俗っ(♈)ぽく刷り出した(✊)絵(🛋)葉書であったが、次(cì )郎(láng )は、何(hé )よりもそれを(💤)大(🍊)切(👷)(qiē )にして(🛳)、いつも雑(zá )嚢ざつのうの中にしまいこんでいた。
お浜に関(wān )す(🏫)る思(🗝)い出の種が、(🔬)こうしてつぎつぎ(🏅)に(🧟)消え(🐅)ていくことは、(📗)ある意味(😎)で(🏳)は、次郎(🍐)の心を(🏳)落ちつか(🏼)せた(⛎)。しかし、彼(🐬)が(🏐)最も親(🚛)(qī(🗜)n )し(🏈)ん(👣)で来た一つの(🙊)世界の完全(🔙)(quán )な消滅が、(😄)彼の性格に何の影(🗿)響も与(yǔ )えないですむ(😍)わけは(🚱)なかった。立木を(🐥)抜(bá )かれた土(🎿)堤のように、彼(🚜)の(🆘)心(☕)は、(🔦)その一(yī )角から(😖)次(⛸)第に崩(bēng )れ(🕞)出して(🛃)、(🐶)一つ(🛶)の大き(🆔)な空(🚠)洞を作っ(🍡)て(🌅)しま(🛏)った。その空洞(🍆)は(🤷)、(👚)わけも(🚶)なく(🕜)彼を淋しがら(🚅)せた。そしてそ(🕵)の淋しさをまぎらすには、もう(💌)戦(zhà(🛹)n )争ごっこや何(hé )かでは間にあ(🚻)わなかった。彼(bǐ )は、ともす(😺)ると、一人で(🐬)物(🤗)を考(kǎo )えこんだ(🍼)。そし(📫)て、そ(🗺)ろ(😤)そろと物を(🔕)諦あきらめるこ(😶)と(🧓)を知るよ(👦)う(🤦)になった。それが(🎥)一(🦀)層彼(📝)の性(📗)質(👁)を陰(yīn )気(qì )にし(🐾)た(👟)。
「そんな(🚂)ことある(🌅)もんか。」
「次郎(🕸)もかわい(🍻)そう(✖)だから、是非(🥃)そう(🚵)しておくれ。」(🍯)とか(🥏)、(😷)
永(yǒng )い(🍾)こと沈(shě(🔰)n )默が続いた。そのうちに、次郎(📸)の(⛏)眼は、(🆖)次第(🥍)に(📱)病人の顔に吸いつけられたが、まだ心のどこかでは祖(🌛)母(🛺)と母(mǔ )とを見つめていた。
「行こう。」(🦏)
(🏼)お祖母さんは、病(bìng )人の足(zú )を擦さすってやりながら言った。
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A「だから、(✖)ひ(📝)とを雇って、……(🥏)」
A おた(🥊)がいに下手(🍶)な(🙈)嘘はつ(🚉)かないこと(👁)にしよう。私は(🕡)あなたの文章を本(🦏)屋の店頭で読み、たいへ(🛁)ん不(🔟)愉快であっ(🏽)た。これでみると、ま(🛡)るで(🗽)あなたひとりで芥川(💔)賞をき(👓)めたよ(😁)うに思わ(🌋)れます。こ(🔒)れは、(🙈)あなたの文(🎓)章ではない。きっと誰かに書か(🚄)された(🌩)文章(🏑)にちがいない。し(⛱)かもあ(🙋)なたはそれ(🌤)をあらわに見せつ(📛)けよ(🕟)う(💼)と(🍃)努力さえしている。「(🦔)道化の華(😗)」は、三年前、私(⛴)、(💂)二十四歳の夏に書いたものであ(📋)る。「海」という(🥒)題であった。友人の(🤦)今官一、伊(🍆)馬(💔)鵜平うへいに(🚭)読んでも(🔢)らったが、それは、現在のものにくらべ(⭐)て、たい(💬)へん(🅾)素朴な(🍥)形式で、作中(💚)の「僕」という(🍠)男の独白な(⏱)ぞは(🐎)全くなか(💚)っ(🕌)たのである(🌌)。物語(❕)だけ(📓)をきち(🎥)んと(🦔)まとめ(⛓)あげたものであった。その(⬆)としの(📷)秋、ジッド(🐋)の(🕦)ド(🧛)ストエ(🐂)フスキイ論を御(🧀)近所の赤(🚆)松月(🐫)船氏より(📆)借りて読んで考えさせられ(🔯)、私のその原始的(🌼)な(😼)端正でさ(🌮)えあった「(🍮)海(🕢)」という(🙆)作品をず(🥈)たずたに切りきざんで、「僕」という(👩)男の顔(🔦)を作中の随所(🚅)に出没させ、(🕝)日本にまだ(👑)ない小説だ(👷)と友人間に威張っ(💝)てまわった。友人の中村(👋)地平、久保隆(🎾)一郎(🍜)、それから(🕍)御近所の井伏(💠)さん(⭐)にも読んでもらって(🗣)、(❔)評判がよい。元気を得て、さ(🦀)ら(🔟)に手を(🐶)入(🥥)れ(⛑)、(🈚)消し去り書(🥛)き加え(🌼)、五回ほ(🚣)ど清(🌱)書し直(📷)し(🍗)て、それから(😷)大(🤺)事に(💂)押入れの紙袋の中にしまって置いた。今年の(🍂)正月(🏳)ご(🎒)ろ友人の檀一雄がそれを(🚼)読み、これ(🍔)は(🔨)、君、傑作だ(🤧)、どこかの雑(🌡)誌社へ持(🐁)ち込め(🎏)、僕は川端康成氏のところ(🤣)へたのみに行ってみ(😩)る。川端氏(👌)なら、(🚷)きっとこ(🔑)の作品が判る(🐍)にちがいない、と言った。
A「け(🐊)れど(✋)、無性格(🦕)は天才の特質だ(🏪)ともいうね(🌒)。」
A 知(📐)っての通り文楽の芝居では、女の人形(🏯)は顔と手の先(❣)だけ(🖌)しかない。胴や足の先は(🌍)裾の長い衣(📆)裳の裡に包ま(🙏)れ(🐉)てい(🌱)るので、人形使(📘)いが自分(👹)達(🐝)の手を(🖋)内部(👶)に(🕜)入れて(👵)動(💖)き(🦉)を示せば足り(⛑)るので(🚘)あるが、私はこ(🦏)れが最も実際に近(📿)いのであって、(🦔)昔(🤾)の女と(💨)云う(🙍)も(🦆)のは(💏)襟(🚳)か(📒)ら上(♏)と袖口か(🌠)ら先だけ(📃)の存在であり(♋)、他は(🏾)悉く闇に(🛂)隠れていたも(🎴)のだと思う。当時にあ(😤)っては、中流階級以上(🎱)の女はめったに(🔑)外(🌁)出することもなく、して(😅)も乗物の奥深く潜んで(🔔)街頭に姿を曝さな(⏳)いようにしていた(🤺)と(😔)す(🈹)れば、大概はあの(🎃)暗(🔭)い家屋敷の一と間に垂(🛰)れ籠(😦)めて、昼も夜も、たゞ闇(🦎)の中(👁)に(🌞)五体を埋(💀)めつゝその顔(📴)だけで存在を示していたと(🎼)云える。さ(🏇)れば衣裳な(🍷)ど(🔳)も、男の方が現代(🕗)に比べて派手(🛂)な割合(😀)に、女の方は(🐥)そ(🎺)れほど(😏)で(✡)ない(🕸)。舊幕時代の町家の娘や女房のも(🛷)のなどは(🕗)驚くほど地(🛵)味(📹)である(✏)が、そ(🐇)れは(📘)要(🔐)す(🍛)るに、衣裳と云うものは(📢)闇の一部分、闇(🌳)と顔との(🙌)つながりに過ぎな(👅)かったから(🎷)である(🦂)。鉄漿(🎫)お(🕷)はぐろなど(📆)と云う化粧法(🗝)が行われたの(🐣)も、その目的を考え(💱)ると(💨)、(👾)顔以外(🕊)の(🌫)空隙へ悉く闇を(🔴)詰めてしまおうと(🏘)して(🚸)、(🏿)口腔へまで暗黒を啣ませたのではないであ(📱)ろう(📜)か。今日かくの如き婦人の美は、島原の角屋のよう(🤴)な(🐒)特(🔞)殊な(🤭)所へ行かない限り、実際(📶)には見ることが出来ない。しかし私(🐎)は幼(💴)い時(🎾)分、日本橋の(🌶)家の奥で(👁)か(🙋)す(🧠)かな庭の明(🏌)りをたよりに針(😲)仕(🎹)事を(🚢)していた(🧙)母の俤を考え(🍿)ると、昔の女がど(🎫)う云う風なものであったか、(🅱)少しは想像出(🧚)来るのである。あの時(🔆)分、(👙)と云うのは明治二(🔁)十年代(😚)のことだが(🧜)、(👶)あの(🥉)頃までは東(🗿)京の(😼)町(🚈)家も皆薄暗い建(🚍)て方(🌻)で、(🚜)私の(🥩)母や(🆚)伯母や親戚の誰(⛑)彼など、あ(🎗)の年配の(📝)女(🅱)達は大概(😓)鉄漿を附けて(🚃)い(😅)た。着物は不断(✈)着は覚えて(🦔)いないが、餘所よそ行き(💳)の(💓)時は鼠(🧞)地の細かい小紋を(🔯)しば／＼着た。母は至ってせいが低く、(🔖)五(👯)尺に足らぬほどであった(🍆)が、母ばかりでなくあ(🚻)の(✖)頃の(🎺)女はそのくらい(🥜)が普通(😴)だっ(🌓)たのであろ(😁)う。いや、極端に云えば、(🕚)彼女たちには(🔵)殆(🛣)ど肉(🥩)体がなかっ(📶)た(😥)のだと云っていゝ。私(👆)は母の(🏉)顔と手の外、足だ(🕔)けはぼ(🕷)んやり覚えている(🗻)が(🤑)、(🚬)胴体については記憶が(🎊)ない。それで想い起(🕜)すのは、あの中宮寺の(🥛)観世音の胴体であるが、あれこそ(🦃)昔(🖨)の(🦈)日本の(✴)女の(⬆)典(📼)型(🎾)的な裸体(🍍)像(📌)で(🔐)は(🥞)ないのか。あの、(🛋)紙のように薄い(🖋)乳房の附いた、(🕶)板(😡)のような平べった(🍯)い胸、その胸よりも一層小さくくびれて(🐮)いる(😧)腹、(🔗)何の凹凸お(🚟)うとつもない、真(🎭)っ(📩)直ぐな(🔢)背筋と(🤠)腰と臀の線、そう(🎗)云う胴の全体が顔(💚)や手足に比べ(😎)る(🥨)と不釣合に痩せ(🏸)細って(💟)いて、厚(🎆)みが(🤚)な(🌹)く、肉体と云うよ(📙)りもずんどうの棒のよう(🖐)な感じがするが(〽)、昔の女(🛌)の胴体(🈁)は押(🤓)しな(🤭)べ(🏊)てあゝ云う風(🗒)では(😧)なかったのであ(🎷)ろうか。今日でも(♈)あゝ云う恰(🤱)好の胴体を持った女が(🖤)、舊弊な家庭の老夫(♈)人とか(🙅)、(🕵)藝者など(🤣)の中に(♋)時々いる。そして私(🎳)はあれを見(😙)ると、人(🚢)形の心棒(🚥)を(🤬)思い出すの(🐌)で(🚾)ある(🖤)。事実、あ(🗂)の胴体は衣(💘)裳を着けるた(❗)めの棒であって、それ以外の(🔂)何物でもない。胴体(😒)の(📲)スタッフを(🚈)成しているものは、(🐹)幾(🤦)襲ねとなく巻き附いている衣と綿と(💰)であって(🕊)、衣裳を剥げば(🔚)人形(🗃)と同(✝)じ(🐖)ように不(😫)恰好な(💐)心(🕛)棒が(🛍)残る。が、昔はあ(🗣)れでよかったの(🚀)だ、闇の中に住む彼女た(🆎)ちに取っては、(🌒)ほのじろ(🐠)い顔(🈲)一つあれば、胴体は必要が(🤜)なかったのだ。思うに明朗な近代女性の肉体美を謳歌する者(🦖)には、そう云う女の(💵)幽鬼じみた美し(🐴)さ(🚭)を(🧛)考えることは困難であろう。また或る(💃)者は、暗い光(🏢)線(💎)で胡麻化(👋)した美し(🐃)さは(👕)、真(🍠)の(🔏)美しさでな(🎒)い(🌒)と云(✌)うで(🔉)あ(🐵)ろう。けれども前にも(🧟)述(🎒)べたよ(🧥)う(🤼)に、われ(🚷)／(🍋)＼東洋人(👄)は何でもない(🕰)所に(⚽)陰翳を生ぜしめて、美を創造するのである。「掻き寄せて結べば柴の(🌭)庵なり(🎱)解くればも(🥉)との野原なりけり」と(🤨)云(⛅)う古歌が(🚙)あるが(📽)、われ(🏿)／＼の(👴)思索のしかたはとかくそう云う(🔮)風であって(🕝)、美(💒)は(♍)物(😩)体(🤹)にあるの(🤑)ではな(🐀)く、(🗒)物体(👣)と物体との作り(🔥)出す陰(🛃)翳(🍌)のあや(👀)、明(🍉)暗に(🐥)あると考(💃)える。夜(🍸)光の(🌍)珠も暗中に置けば光彩を放つが、白日の下に(💅)曝(🖊)せ(🌑)ば宝石の魅力を(💷)失う(🅰)如く、陰(⚪)翳の作用を離れて美はないと思う。つ(🐉)まりわれ／＼の祖先(🔹)は(🥂)、女と云うものを蒔(👶)絵まきえや(🤰)螺鈿らでんの器と同じく、闇とは切って(😌)も切れないものとして、出来るだけ全体(📴)を(Ⓜ)蔭へ沈めて(🚮)しまうようにし、(🕦)長い袂や長い(🍤)裳(🈵)裾で手足を隈の中に包み、或る一(🛩)箇所、首だけ(➡)を際(🧣)立たせる(🎅)ようにしたの(🔢)で(🚑)ある(♍)。なるほど、あの均斉を缺(🛢)いた(🛌)平べった(🆔)い胴体は、西洋(🔎)婦人のそ(🕑)れに比べれ(📮)ば醜いであ(🔸)ろう(🈳)。し(🕦)かし(🔥)わ(🌃)れ／＼は見えないものを考える(🎽)に(📥)は及ばぬ。見えないものは無いものである(🧚)とする。強し(🖼)いてその醜さを見ようと(🧡)する者は、茶室の床の間へ(🦕)百燭光の電(🎰)燈(📴)を向けるのと同じく、(🛏)そこにある美を(✈)自(🤙)みずか(🔮)ら追い遣ってしま(🗞)う(🏝)のである。
A 笹(👻)島先生は、(🕺)酒をお猪(🥨)口(🔏)ちょこで飲むのはめんど(🧟)う(📣)くさ(🐯)い、(😯)と言い、コップで(🛹)ぐいぐい(👱)飲んで酔い、
A「姉(💂)ちゃん等らの様子見てたら、そうや(⛵)な(💠)いやろか云(🖊)う気イす(😯)るね(😷)ん。…(🍬)……まあ(🧓)、見(😄)て(🍻)て御覧、あの(🦁)家変(🅿)れへんよってに」
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