日本《無 修正 クンニ 熟女》2行目ライン
無 修正 クンニ 熟女あらすじ
然しこ(🚔)れ等のことは、どれもたゞ「能率増進(jìn )」とか「(💮)工場(chǎng )管(guǎn )理法」(➰)の徹底(📰)(dǐ )とか云ってもいゝ位のことで、(⬇)「(🦖)産(🦒)業の合理化」という(😎)大きな掛声のホンの内輪な一部分でしかなかった。――「産(chǎn )業の合理化」は(🌤)本当(dāng )の目的を別(❓)なところに持って(🚿)いた。それは「企(🏧)業の集(🦁)中化(🎫)」という言(🤸)葉で(🥏)云(yú(🥌)n )われている。中(💉)や(🚭)小(xiǎo )のゴチャ(🥇)／＼した商(shāng )工業を整(🎎)理(lǐ )して、大(dà )き(❌)な奴を益々大きくし、その数を益々少(🐒)なくして行(háng )こう(🌬)と(🥚)いうの(🔙)が(🈚)、その意(⏭)図(tú )だ(🧡)っ(🍼)た(😝)。
年老(🎋)った(🕡)職(zhí )工が聞い(📕)て(😓)いられない(🚉)という(💽)風(fēng )に(🧔)云(🤮)った。
(🍶)―(🤠)―……(🏰)…(🔷)…。
(🎭)―(📼)―(📈)眼付きなら、どっ(🤓)ちがね(🤚)！
―(😁)―(☕)ね、君ちゃん、私いやだわ。女(nǚ )学校(xiào )なら、(🦏)小学校のと(🛂)き(🌤)一緒の人(rén )がいるんだもの。
薄い浴衣ゆかた(✳)は円(🐯)く(🧛)、(🥍)むっつりした女の身体の線をそのまゝ見せてい(⌛)た。時々肩と肩が(⏳)ふれた。森(sē(🚠)n )本は(🤐)ギョッとして肩(🔭)(jiān )をひい(👹)た。
が(🍻)、(🏍)工(gōng )場の(👯)日陰の方には、子供(🍺)が(🏛)負(🍜)ぶっ(🔰)てきた乳飲子(😢)(zǐ )を立(🐽)膝の上にのせて、年増の女工が(🆓)胸をはだけて(🐿)いた。それが四(sì(🔹) )五組あ(📲)った。
佐伯(🌸)はチラッ(💼)と(🐳)それ(❗)を見る(🍨)と、イヤな顔をした(📫)。
森(sē(👳)n )本(🐗)は頬(🉐)(jiá(🥨) )に河田の息吹きを(📸)感じた(❕)。
(👋)お(🚩)君(jun1 )は飯が(⏫)終(zhōng )って立ちかけ(♋)ながら、上か(🔜)ら浴(yù )び(🍗)せかけた。そして先きに食堂(🚥)を出(🌌)(chū(🏽) )てしまった。
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《無 修正 クンニ 熟女》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《無 修正 クンニ 熟女》?
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Aネットユーザー：主な俳優はさんかわきくえ(寒川喜久恵)
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Q6《無 修正 クンニ 熟女》評価:
A とこ(💅)ろ(👇)で、(😖)能に附き纏うそう云う(📉)暗さ(🧘)と、そこから生ず(⛰)る美しさとは、今(🀄)日でこそ舞台の上でし(🐕)か見ら(🍱)れ(👀)ない特殊(😗)な陰翳の世界であるが(🙀)、昔(🤨)はあ(🏔)れがさほど実生(🗺)活とかけ(🛫)離れた(⏭)もので(⌚)はなか(🙇)った(🐲)で(🚨)あろう。何と(☔)なれ(😨)ば、能舞台(⏰)にお(💘)ける(🍢)暗さは即(⛏)ち当(📃)時(🧙)の住(👄)宅建築の(🔞)暗さであり、また能衣裳の柄(🍬)や色合は、多少実際より花(👾)や(🤡)かであった(🖱)としても、大体に(🚦)おい(💪)て(🛹)当時の(🦕)貴族や(😍)大名の着ていたものと同じであったろう(👧)から。私(🔭)は一とた(😨)びそのこと(💠)に考え及ぶと(🏵)、(♑)昔(🛤)の日本人(✅)が、殊に戦国(👢)や桃山(🐮)時代の豪華な服装をし(😧)た(🍤)武士な(♉)どが、今日のわれ／＼に(🍖)比べてどんなに美しく見えたであろうかと想像して、た(🙊)ゞその(💰)思(🧙)いに恍惚と(🍕)なるのである。まことに能は、われ(☕)／(🍥)＼同胞の男性の美を最高潮の形にお(📱)い(🌾)て示してい(☕)る(🤬)ので、(🏅)その(🤲)昔(📴)戦場(👴)往来の古武士(➕)が、風雨に曝された、(🥨)顴(🏁)骨の飛(🏇)び出た、真っ黒(🤯)な赭(😱)顔にあゝ云う地(💘)色や光沢の(💙)素(💞)襖や(🔁)大紋や裃かみし(🛄)も(➡)を着け(👪)ていた姿(👣)は(🛹)、いかに凜々(👒)し(🎶)くも厳かであ(⏱)っただろう(🤮)か。けだし(🔷)能を見て楽しむ人は(🐈)、皆(😳)いく(🌐)ら(⛏)かずつ(🤖)かくの如き連想に浸る(👕)ことを楽しむのであ(🗡)っ(🉑)て、舞台の上の色彩の世界がかつて(💷)はその通(⤴)りに実在していた(📀)と思うと(🍬)ころに、(👉)演技(📰)以外の(🙉)懐古趣味がある。これに反して歌舞(🚧)伎の(🌌)舞(🦃)台は何処ま(🎟)でも虚偽(🕟)の世(💣)界で(❕)あって、われ／＼の生地(🍮)の美しさとは(⛪)関係(💧)がない(⏲)。男性美は云うまでも(🍚)ないが、女性(🚳)美とても、昔の女が(🚐)今のあの舞台で見るよ(🐫)うな(🤓)ものであったろうとは考えら(💃)れな(🔈)い。能楽におい(🔞)ても女の役(🍇)は面を(🍔)附け(🈲)るので実際には遠い(🥓)ものである(⚡)が(🍦)、さればと(🛰)て歌舞伎劇の女形を見(🐧)ても(🕶)実感は湧(🌻)かな(📲)い(🖇)。これは偏えに歌舞伎(🗃)の舞台が明る(🐙)過(🍇)ぎるせい(🎖)であって(📼)、近代的照明の設備の(😗)な(🌵)かった時代、蝋燭やカン(🥚)テ(🖼)ラで(🏚)纔わずかに照らしていた(👁)時代の歌舞伎劇は、(🥋)そ(🀄)の時分の(👄)女(🍙)形(🛑)は、或はもう少し実際に近(😨)かったので(😃)はないであろうか(🛍)。それにつけても、近(🚀)代(💪)の歌舞伎(🌂)劇(😢)に昔のような(🔂)女(🈶)らしい(🔵)女形が現れないと(🍚)云われるのは、必ずし(👴)も(🙀)俳(💓)優の素質や容貌のためではあ(🏿)るまい(🌴)。昔(💈)の女(🤭)形でも今日の(🍈)ような明煌々たる舞(🏪)台に(✊)立(🕘)たせ(📒)れ(🚯)ば、男性的なトゲトゲ(🎊)しい線が眼立つ(🐇)に(🏘)違いないのが、昔(🍣)は暗さがそれを(🍵)適当に蔽い(🅱)隠して(🥦)くれたのではない(🍹)か。私は(🚞)晩年の梅幸のお軽を見て、(🔳)このこと(⛎)を痛切に感(👧)じた。そして歌(📿)舞伎劇の美を亡ぼすもの(🎋)は(💳)、無用(⏺)に過(⛩)剰なる照明にあると(📖)思った。大(🥪)阪(😺)の(🦊)通人に(🌦)聞いた話に、文楽の人形(📷)浄瑠璃では明治にな(🎑)ってからも久し(😾)くラン(🗂)プを使っていたも(🤒)のだ(🏪)が、その時(🏨)分(🚸)の方が今より遙かに(🚫)餘情に富んでいたと云(🏧)う。私は現在(😩)でも歌(🤧)舞伎の女形よりはあの(💏)人形の(💖)方に餘計実感を(📓)覚(🏾)える(👋)ので(🎪)あるが、なるほどあれが薄暗いランプで照らされていたならば、人形に特(⤵)有な固い(🌾)線も(💈)消え(🅱)、てら(👭)／＼した胡粉のつ(🍄)やもぼかされて、どんなにか柔かみが(🐈)あ(🚆)った(😇)であ(🎰)ろ(🎈)うと、(🌔)そ(🕝)の(🔑)頃の舞台の凄い(🎂)ような美しさを(😅)空想して、そゞろに寒気を催すの(🐝)である。
A 今の世に旅するもの、國道の到る(🛢)處に昔榮えて今(😛)衰へたる所謂(🏴)いはゆ(💆)る古(🛒)驛なるものゝ多きを見ん(👔)。而し(📝)かして其の古驛(⛱)な(🍥)るものゝいかに荒凉(📵)寂寞せ(🗒)き(⏫)ばくたる光景を(🐶)呈し(❌)たるかに(🍖)傷心せ(🍉)ざるも(🚈)のは稀ま(😒)れ(❔)な(⛵)らん。壁(🌼)落ち、庇ひさし傾かたぶきたる大だい(🌐)なる家屋の幾箇いくつ(🕞)となく其道(🔹)を挾(🎑)みて立てる、旅亭の古看板の幾年月(👫)の塵埃ちり(🛵)ほこりに黒みて纔わづかに軒に認(📅)めらる(⏱)ゝ、傍かたは(💨)らに(🍜)際(💈)立きは(🏵)だちて白(🛹)く夏繭な(🎛)つまゆ(🥐)の籠の日に光れ(🖱)る、驛の(💾)ところど(🎶)ころ(🕘)家屋途絶(🛺)とだえて、里芋、大根、唐蜀黍た(✉)うもろ(🍷)こ(⛷)しなどの(⏪)畑のそこはか(🌧)と(🐱)なく連(🚰)つら(🍺)な(🐩)りたる、殊に(⛰)、(⛔)白髮の老爺らうや(🏔)の喪心(🆒)したるやうに、默して(🚧)背を日に曝さらしたる、皆(👧)これ(❎)等古(🥍)驛に於て(😌)常に好く(📽)見る所の景なり。其(💏)處そこ(🔓)に(👀)は墓塲のくされたる如き臭にほひ充みち／＼て(💈)、新し(🕵)き生命(✉)ある空氣は(🌓)少しだになく、(🏖)住すまへる人また遠(🤘)くこの世を隔てた(🤦)るにはあ(🛑)らずやと(🔪)疑(🌉)は(🗡)る(🦆)。
A 六(⚾)月九(🙏)日。………長い(⛳)間(🎰)、私(🔢)は日記をつける(🈯)ことを怠(🤤)っ(🔌)ていた。去(💞)月一日、すなわ(👺)ち病(😦)人が(🌱)第二回目の発作を起して斃た(🐆)おれた日の前(🗄)日を(💄)もっ(😐)て(🐹)私の日記は終(🚝)っており、(🌆)そ(🔷)れ以後今日まで三十八日間というもの、(😺)私はあと(🤜)を書き継ぐことを中止していた。それは、病人の突然の死去(🆒)によって(🖇)当分の間い(🛃)ろいろな家事上の雑務が(⏰)生じ、(📃)多忙であったか(😪)らで(🐇)もあるが(🙁)、彼の(🐌)死の結果として、さしあたり先(👤)を書き継ぐ興味(✔)が、(🌲)―――(🥅)と(🕙)いう(🌬)か、張り(🌜)合(💐)いが、というか、―――(🥕)なく(🚼)なった(👸)か(🉐)らでもある。その「(👘)張り合いがなく(⛔)な(🚹)った」と(🎧)いう(⛴)事情は、(🗃)今(🕔)日といえども変(🗿)って(❇)いない。だから私は今後も日記をつけることをし(💛)ない(🔓)かも知れない。少く(👎)とも、再(🐷)び日記を始めることに(🐴)す(🥙)るか(📨)どう(✔)かは、今(📂)のところ未定(🗃)であると云っ(🍷)てよい。が、(🖼)今年の正月(💔)一日以来百(💮)二十一日の間毎日書きつづ(🚾)けて来た日(☝)記が(🚐)、あ(🈴)んな風(🐢)にポツリと切れ(🐶)てしまったままになっているの(⛸)で、(🚏)あ(🌌)れに一往の結(🎚)末をつけておく方がよいとは思(🤨)う。日記の体裁の上(🚝)か(🙋)ら(🚹)いってもそれが必要であると思う(🍒)し(🔛)、(🚌)亡なくなった人(🤝)と私との性生(🎲)活の闘(🤸)争につい(😳)て(🤞)も、(😦)ここら(🦄)でもう(🔆)一度振(🏼)り(⏯)返(😌)ってみて、その(🛂)いきさつを追想してみ(👞)るのも(🎃)徒爾(🚺)とじではな(🙂)い。故人が(🥛)書き(🛰)遺の(📋)こ(🌶)して行った日記、―――分(♉)けてもこの正月以来(📃)の(📺)日記と、(🕔)私のそれとを仔細しさ(🏼)いに読み比べて(📸)み(💃)るならば、闘争(😧)の跡は(🌨)歴々と(♿)分るの(🚫)であるが(😀)、な(🚨)お(🍣)私(🧒)としては(🥨)、故人の生(🎥)前には書き記す(🌩)ことを憚っていた事柄(🛄)がかなりあるので、(🍠)最後にそれの幾分を書き加えて、(👐)過去の日記帳に締めく(😠)く(😚)りを(⛲)つけたいの(💚)である。
Aと、此方こちら(🏣)の腹が見えたとなると、いよいよ図(💄)に乗(😉)って茶化すかも知(👃)れない。私の折角の心持がそんな扱いを受けるようで(🕑)は(😟)つまらない(🐍)し、(📍)それに第一(🐚)、(⛷)ナ(📯)オミの真意(♑)が夫(➖)婦にな(🤠)る(🏹)と云(😲)うのではなく、(❣)自分(🍾)は何処(🎑)までも自由(⏮)の立場にいて(🦗)、いろいろ(🚦)の男を手玉に取ろう、そして私を手玉の一(🖲)つに加えてやろうと、(🐼)そう云(🆎)う魂胆(🌇)だ(🌥)とすれば、尚更(💛)なおさら(💐)迂闊うかつ(🎓)なことは云(🐽)え(🏞)ない(🍕)。現に(🦌)彼女は(🔪)その住所をさえハッキリ云わない(🏬)くらいだから、今でも誰か(💃)男(🍤)が(💰)あると思(🎷)わ(🥦)なけ(🎻)ればな(🔅)ら(🌄)ない(📐)し(🤞)、(🆗)それを(🌆)そ(🧘)の(💏)ま(🌚)まずるずるべったりに妻に(💟)持ったら、私は又しても憂うき目を(🚟)見るのだ。
A 女房のふと(🗑)ころには(🍬)
Aその話(🎚)ごえが耳に(🔭)つくら(😗)しく、
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