(💨)次は子(✏)游(🤥)(yó(⬜)u )に対(👸)する答えである(🚣)。
そこまで(😚)考えて(🛀)来て(🈳)、樊遅はもう一(😊)度「違わない」という言(🚼)(yán )葉の意味を考えて見た。
孔子は、こ(🎆)のごろ(🏇)、仲弓(🚶)に対し(🤴)て(🎲)、そ(🛅)うい(🐔)った最高の讃辞をす(🛁)ら惜しまな(😊)くなった(📭)。
孔(kǒng )子は、默ってうなず(🐁)い(🗣)たぎりだった。仲弓はも(🐳)の足りなか(📃)った。だ(🏚)が、仕方なしに(🔲)、それで引きさがること(👮)に(👕)した。
「それはあります、しかし、(🔋)そ(😌)れ(📯)がど(🚿)うも、あまり馬鹿(📮)げたこ(🛡)とでございまして(🥣)。」
「血(xuè )統(tǒ(🏩)ng )など、どう(🤔)でもいいで(🈂)はございませんか。」
「(🤚)音(🅰)楽(🔭)(lè )の世界は一如(🔥)(rú(🔆) )の世(👜)界じゃ。そこでは、いささ(🌝)か(🤡)の対立意(🎹)識も許され(📌)な(🎢)い。先ず一人々々の楽手の心と手と楽(lè(💔) )器(qì )とが一如になり、(🏸)楽(😋)手と楽(lè )手(🤺)とが(🉑)一(👌)如(rú )になり、更に(👅)楽手と聴衆と(🧜)が一(yī )如(rú )に(🥃)なって、翕如きゅう(🚺)じょと(🗡)し(🏧)て一つの機を(🍎)ね(🔷)らう。これが未発の(⛱)音楽(🥎)じゃ。こ(⛅)の翕(🕟)如(🦖)たる一(yī )如(rú )の世(🚰)界が、機(jī )到っておのずから(🔰)振動(dò(💧)ng )を始(shǐ )めると、純(chú(🕒)n )如とし(🙋)て濁り(🚑)の(💾)ない音(🔋)(yīn )波(bō )が(👕)人々の耳(⛺)朶を打(🏅)つ(🧑)。その音は(🐁)ただ一つで(💯)ある(👣)。ただ一つであるが、そ(🖕)の中に(📅)は金音もあり、石音もあ(🧒)り(🍹)、(🕘)それら(👢)は厳に独自(zì )の(🚓)音(yīn )色を保って、決し(🐱)て(🚟)おたがいに殺(shā )しあ(👆)うこ(💏)とがな(⏬)い。※(✖)(「激」の「さ(💔)ん(😺)ずい」に代えて「(👗)白」、第3水(⛽)(shuǐ )準1-88-68)如きょう(🌖)じょとして独自(zì(🤼) )を守りつつ、しかもただ一(yī )つの流れに合するのじゃ。こ(🥛)うして、時間(⚡)(jiā(🍥)n )の経過につれ(🐶)て(⬅)、高低(🦋)(dī )、(🐲)強(qiáng )弱、緩(huǎn )急、さ(🎤)まざまの(♑)変化を見(jià(🔹)n )せるので(🐠)あるが、その間(🚕)(jiān )、厘(🕵)毫(🔴)りんごう(🐼)の隙も(♑)なく、繹(yì )如(✡)えき(😊)じょと(🎞)して続いて(🚧)行く。そこ(⛸)に時間(jiān )的な一如の(🧣)世界(jiè )があり(🌍)、(💔)永遠(🚒)(yuǎn )と(📬)一瞬との一致(zhì )が見(jiàn )出され(🏙)る。ま(⚓)ことの音楽と(👴)いうものは、こうしたものじゃ。聴く(🧗)とか(🎠)聴(💱)かせ(🐗)る(🙁)とかの世(⏳)界で(⛲)は(🎰)ない。まして、自分の腕と他人(♟)の腕を(🍬)比べ(🥠)たり(🚺)、音(🎟)(yīn )楽のわかる者とわからぬ者(zhě )と(😷)を差別(bié )したりす(💗)るよ(🔮)うな世界(🥘)とは(📊)、似(📇)ても似(sì )つかぬ世(🍞)(shì(🎛) )界(🌳)なのじゃ。」(🦂)
彼は、消え去っ(🉑)た孔子の眼を追い(😃)求め(🍘)るように、何も(✡)ない青空(🃏)を、いつまでも見つめてい(🌧)た。
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