○(🤦) (😲)摯==魯(lǔ(🎆) )の(🤴)楽(lè )官ですぐれた(🐱)音(yī(🌑)n )楽(lè )家であつた。
「(🔵)大軍の主将(🍏)でも、そ(🎐)れを捕虜(lǔ )に出来(lá(👦)i )な(🌽)いことはない。し(🛫)かし、一個の平(⛸)凡(🦆)(fán )人でも、その(🐔)人の自由な意志(zhì )を(🥏)奪うことは(😓)出来ない。」(🎂)
一六(二(🐆)〇〇)
「ぜ(🀄)いたくな(🍙)人(🖱)は(👓)不遜に(🌾)な(🦉)りがちだし(😥)、儉(🤱)約な(🏘)人は(🍛)窮(🔔)(qióng )屈(qū(✊) )にな(📧)り(🎻)がち(💰)だが、(🥏)ど(🦂)ちらを選(xuǎn )ぶか(🔶)と(🐣)いうと、(🔨)不遜であるよ(🏒)りは(👢)、ま(🦌)だしも窮(qióng )屈な方がい(🚶)い(🎷)。」
○ 乱臣(原文)==この語は現在(🚴)普(⛏)通(tōng )に(💹)用(yòng )いられ(⛄)ている(🈺)意味と全く反対(👯)(duì )に(🔉)、乱(luàn )を(🌺)防止(🔌)し、乱を(💰)治(♌)め(🙂)る(🐄)臣(ché(📙)n )と(🍜)いう意味に用いら(📴)れている。
「鳥(niǎo )は死ぬまえ(🖋)に悲(👻)しげな声で(🏰)鳴き、人は死ぬまえに善(🧤)言を吐く、と申しま(💤)す。これから私の申上(🤵)げますことは、私の最後の言(yán )葉でござい(🍵)ますか(🛑)ら、よく(🚜)お(✈)きき下さ(😮)い(🍞)。およそ為政(🥗)家が自(zì )分(☕)(fèn )の道(dà(🍋)o )として大切にし(📔)なけれ(📮)ば(🗳)ならないことが三(sān )つあ(🌛)り(♌)ます。その第(dì )一(yī )は態度をつつ(🏣)しんで(🚝)粗暴怠慢(mà(😗)n )にならないこと、その第(dì )二(🦉)は顔色(🎀)を(🏸)正(💥)しくして信実の気持があ(🏷)ふれる(🚂)こと、その第(💚)三は、(🥫)言(yá(🥄)n )葉を叮重(🤵)にして野卑(bē(🚝)i )不合理にな(🌕)らないこと、これであります。祭典のお(❕)供物台の並べ(✒)方(🔎)など(☔)のこまかな技術上(shàng )のことは、それぞれ(🆘)係(😣)の(👧)役(yì(🍚) )人(rén )がおりますし、一(🖱)々お気にかけ(👁)られ(🧓)なくともよいことでございます。」
「私が何(hé )を知(zhī(✉) )ってい(✉)よう。何(🥠)(hé )も知っ(🐴)てはいないの(🤑)だ。だが、もし(🍪)、田(tiá(💳)n )舎の無知な人(🔶)が私(👼)に物をたずねる(🐈)ことがあるとして(🐃)、それが本(běn )気(qì )で誠実で(🚪)さえ(🎣)あ(💽)れば、私(sī )は、物(🐣)事の両(🔐)端(👋)(duān )をた(🚃)たいて徹底(🔸)的に教えてやりたい(🍞)と(🍸)思(sī )う。」
「(🌹)安んじて幼君(jun1 )の補佐(zuǒ )を(💇)頼(🦑)(lài )み、(🤺)国政(👢)を(🧗)任せ(📅)ることが出来、重大(dà )事に臨ん(🛡)で断じて節操を曲げ(🏔)ない(🈯)人(rén )、かよう(🔐)な人を君子(🎊)(zǐ )人(rén )とい(🤩)うので(🙃)あ(➿)ろ(🐋)うか。正にか(🕢)よう(🥖)な人(👢)をこそ君子(zǐ )人と(🎿)い(🏛)うべきであろう(⭐)。」
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