日本《シノン えろ》2行目ライン
シノン えろあらすじ
九（一九(jiǔ(🐛) )三）
「その程度の(🎛)ことが何で得意(🌌)に(🤛)なるねうち(🌦)があろう(🕔)。」
「せっ(👐)かく道を求め(🍣)てやって来た(🔋)の(🏃)だから、喜ん(⏬)で迎えてや(😩)って、退かないよう(🚌)にして(🍀)やりた(🎱)いものだ(🤱)。お前(😔)た(🌯)ち(🏛)のよ(🕟)うに、そうむご(🏼)いことを(🍚)いうものではない。いったい、人(rén )が自(🥄)分の身を清くしようと思(🚺)って(😨)一歩前(qián )進して(🏖)来(lái )たら、その清くし(🥄)ようとす(👬)る気持を汲ん(🛥)でやればい(👸)いの(🎧)で、過去(💊)の(📤)こ(🙁)とを(🤚)いつま(🍢)で(📤)も(🍚)気(qì )にする必(🤯)要はないのだ。」(📆)
「孔(kǒng )先(xiā(📰)n )生(🎨)のような人をこそ聖人(rén )とい(🚒)うのでしょう。実に多能であられる。」
二(🤮)〇（(🧑)二(è(🎿)r )〇四）
○ 子路の祷り(🌒)は(🌴)、謂ゆる苦し(🚰)い時の神頼みで、(🐞)迷信的祈祷以(💘)上のも(🐇)のではない。そ(🕎)れに対(🍆)(duì )して孔(⏰)子(zǐ )は、真の心の(✈)祷り、つまり(🖋)天地に恥じ(😮)ない人間(jiān )としての精進こそは、幸福に到(dào )る道(📲)だ、(⛅)ということを(💅)説い(🥀)た。孔(🐀)子(🌷)の教えに(⏮)は宗(zōng )教がない、と(✂)よ(🤬)くいわれ(🎂)るが、「天(🚳)」という言葉は、孔(kǒng )子によつ(💭)て(🐞)常に宗(🌌)教的な(🐧)意(yì )味に使われ(👹)てい(🔀)るのである。
○ 孝経(🌠)に(🍈)よると(👉)、曾(céng )子(😃)は(🥤)孔(kǒng )子に「(🌅)身体髪膚これを父(fù(💇) )母に受(🏁)く、敢て毀傷せざる(🔽)は(🌜)孝(xiào )の始なり」と(⛑)い(👊)う教えをう(🎮)けている(😾)。曾子(zǐ )は、(🤡)それで、手や足(zú )に傷のないのを喜(xǐ )んだこと(😈)はいう(💿)までもないが(💿)、しかし、単に身体のことだけを(🛬)問(😕)題(🔑)(tí )にしていたのでないことも無論(🦑)である。
とあるが、由(yóu )の顔(📒)(yá(😒) )を見(jiàn )ると私(🐅)に(🎦)はこの詩(🕙)が思い(🤱)出(🏷)(chū )される(🕘)。」(📿)
「道を(⛓)行おう(💉)とす(📟)る君は大器(🚀)で強靭な意志の持(chí )主でなければならな(🎷)い。任務(wù )が重大で(💥)し(🤥)かも前(qiá(🕌)n )途遼遠だからだ。仁をもって(😒)自分の任務(wù )とする、(😖)何(🛫)と重いではないか。死(📬)にいたるまでその(🤗)任務はつづく、(🥡)何と(♉)遠(yuǎn )いではな(🏒)いか。」(🔗)
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