「君子が行(há(🏊)ng )って住(☔)(zhù )めば、いつまで(♐)も野蠻な(⛓)こともあるま(🚎)い。」
「出で(🌐)ては国君上長(zhǎng )に仕える。家庭(🥐)にあっ(🛅)ては父(🍖)母兄姉に仕える。死(sǐ )者(zhě(🐔) )に対する礼(lǐ )は誠意(🍥)のかぎりをつくして行う。酒(🐣)は飲んでもみだれない(🏓)。――私(sī )に出来るこ(📀)と(💨)は(📇)、(🕐)先ずこの(🤯)くら(🌿)いなことであろ(🎑)うか。」
「出でては(⬆)国(🔓)君上長に(🤲)仕え(😌)る。家庭(🎠)(tí(🐃)ng )にあっては父(🥟)母兄姉に(🛂)仕(📦)える。死(🎗)者に対する(🦊)礼は(♍)誠意のかぎりをつく(🎮)して(🗾)行う。酒(💚)は飲(🕠)んでもみ(👜)だれない。――(👘)私に(🈷)出来ることは(🧑)、先ずこのくらいなこと(🧖)であろうか。」
○ 孔子が(💓)昭公(🌘)は礼を知つていると(🛤)答え(🌡)たの(🤡)は(🐓)、自分の国の君主のこ(💌)とを(💐)他(tā )国の(🍲)役人の前(qián )でそしる(👸)の(👡)が非礼であり、且(qiě )つ忍(rěn )びな(💁)かつたからであろう。しかし、事(😬)実を指摘(🛰)されると、それを否(fǒu )定(dìng )もせず(📫)、また自(🏕)己辯護(hù )もせず、すべて(🈶)を自分の不明に帰(guī )した。そこに(🥫)孔(kǒng )子の面(😫)目(mù(⏪) )が(💐)あ(✈)つた(🕒)のである。
○ 摯==(💨)魯の楽官ですぐれた音楽家であつた(🛋)。
○(🔂) 矢ぐるみ==原文に「弋(yì )」(よく)とある(❓)。矢に糸をつけ(❤)、それを島(dǎo )の羽根(🥚)にからま(☕)せ、(🔞)生擒する方法(fǎ(➗) )で(🔬)あ(🏅)つた。
「孔先生(🐌)はすばらしい先(xiān )生(shēng )だ。博学(👤)で何(hé )ご(🎆)と(🕓)に(🍺)も通(tōng )じてお出でなの(🐣)で、これという(🏭)特長(zhǎng )が目立(lì )たず(🚎)、そのた(🛣)めに、(🏑)却って有名におなり(🚚)になる(🤮)ことがない(🤕)。」
○ 以(👨)上の三章(zhāng )、(♒)偶(🐜)然(rán )か、論語の編纂(🚟)者(🎎)に意(🐎)あつてか(🥎)、(🏮)孔子(❇)の門人中最も目立(lì )つてい(✈)る顔渕と(🔉)子路(⤵)と子貢(gòng )の三(🎓)(sā(🈴)n )人(🕺)(rén )をつぎつぎにとらえ来つ(📦)て、その(🥌)面目(💀)を躍如たらしめている。この三(🚊)章を読(dú )むだけで(💈)も、す(🆖)で(🕎)に孔(🕦)門(mén )の状況が生(shēng )き生きと(😠)うかが(🚘)われる(🚺)ではない(🌝)か。
○ (🚨)次(👿)((🔱)原文(⌚))(😏)==一般(🙌)に「(🏒)つぎ(🆖)」「第二」(🚧)の意味に解されているが、(🗽)私(🕡)は「途(tú )次(🚄)」などという場合の「次」と同じ(👟)く、目(🐎)(mù )標に達(dá )する一歩(bù(🐗) )手(💝)前の(🕑)意に解し(👭)た(🧛)い(🤷)。
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