「文王がなくなら(📇)れた(➕)後、文という(📥)言葉の(🏜)内容をなす古聖(shèng )の(🤢)道(dào )は(🍁)、天意(yì )によ(🤫)ってこの私(🚿)に継承(chéng )さ(✂)れて(👥)いるではない(🌯)か。もしその文を(🛶)ほろ(👾)ぼそ(✝)うと(🌍)するのが天(🍆)意(yì )であるならば、(🌊)何で、後の世に生(😸)(shēng )れた(🦖)この私に、文(📀)(wén )に(🚁)親しむ機会が与(yǔ )えられよう。文(wén )をほろ(🥧)ぼすまいとい(🤧)う(🍆)のが天(tiān )意であるかぎり、(📛)匡(kuāng )の(⚫)人たちが、い(🏷)ったい私(sī )に対し(🦔)て(☔)何が出来る(🤸)というのだ。」
(👝)巫馬期が(🐜)あとでそ(🚨)のことを先師(🔅)に(🚚)告げ(🚇)ると(💾)、先師は(🏠)いわれ(😄)た。――(🥓)
子貢(gòng )が(🐯)先師(shī )にいっ(🎐)た。――
二((✋)一(🚞)八六)
すると(🎠)、先師(🥦)(shī )がいわれた。――
「社(shè )会(🎧)秩序(♒)の破(pò )壊は、勇(👫)を好んで貧(⛷)に苦しむ者に(🙋)よってひき起さ(🐰)れが(🚻)ちなもの(🐃)である。しか(🥀)しま(🎽)た、道にはずれた人を憎み過(🅾)ぎることによってひき(🛴)起(🚬)さ(💱)れることも(😣)、忘(☕)れ(📔)て(🍙)は(🧢)ならない。」
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