孔(kǒ(♈)ng )子は御者(💭)台にいる樊(fán )遅に話しかけた。
4 子(zǐ )曰(yuē )く、父母在(zài )(いま(🍶))さば(🖥)遠(🙈)く遊ばず。遊ば(🤮)ば必(🌵)ず(🔩)方ありと。((💄)里仁(⭕)篇)
(💾)仲(🚴)弓(gōng )は寛仁大(👳)度(🈯)で(✝)、ものにこせ(🍐)つかない(📖)、しかも、徳行(háng )に(🌥)秀(xiù )でた高弟(🥕)の(✴)一人なので(♊)、それがまる(📘)で当(🎖)っていない(🕤)とはいえ(🕕)なかった。しかし、それにしても(🔍)、讃め(🐺)よう(😻)が少(shǎo )し(🍸)大(dà )袈裟すぎはし(📟)ない(👭)か、と(😮)いった気分は、門人たち(🔞)の誰の胸にもあっ(🎯)た。
(礼にそむくわ(🌀)けには行かない。しかし、無道の人(ré(🃏)n )に招(♐)かれて(⛄)、たとい一日た(🕰)りともこれを(🍠)相(xià(🥞)ng )た(🥔)すける(✅)のは士の道でない。況んや(🤓)策を(⤴)以(yǐ )て乗(🕶)じられるに於てを(🚖)や(👭)[#「於てをや」は底本では「於ておや」]である。)
(🚥)樊(🌒)遅は喜(🤽)ん(📁)だ。そ(🔍)れ(🔔)は(🏳)その中に、「違(wéi )わ(🗯)ない(♍)」という言葉が見(🥀)(jiàn )つかっ(🏉)たからである(📖)。しかし、数(🏩)秒の後(🚺)に(👖)は(🈴)、彼の頭は却(🚫)ってそのために混乱しはじ(🔜)めた(🚋)。というのは、さ(🏃)っき孔子(👍)のい(🤐)っ(🛡)た(🎥)「違わない」と(✡)、(🌬)こ(🐟)の(👛)言葉の中の「違(🚑)わない」(🧗)とは、(😉)まる(🆗)で意(yì(💚) )味がちがっていそ(🎐)うに思えたからである。後の場(💬)合の「違わない(💘)」は、第一、父(fù )母の(🌉)存命中のことである。それ(🌬)に、前後の関(wān )係(xì )から判(🐍)断して(🐏)も(🥓)、初一(🎆)(yī )念(🐌)を貫(🔊)けと(🚉)いう意味に相(xiàng )違ない(🏾)。父母を亡くしたあとの「違わない」ということが、それと同じ意味だと(👺)は、どうして(👂)も(🤪)思(sī )えない。言葉が(🎵)同じな(🔌)だけに、彼はいよ(🎏)いよ(🌠)判断に苦しんだ。
陽貨(🗝)はこれはうまいと思(📑)った。で(🖼)、すぐ二(📦)の矢(🔑)を放った。
と、もう一度彼(bǐ )は首(🔬)を(⛄)ひ(✡)ねった。そして最(👐)後に次(🎇)の言葉を(🐾)思(sī(🔯) )い(🚖)起(👽)した。
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