先(xiān )師(🌃)のご病(bìng )気が(🚾)重かった。子(🏜)路(lù )が病(🤹)気(qì )平癒の(📁)お祷りをした(🌂)いと(🍐)お願いした。すると先(✡)師がいわれた。――
「鳥は死(sǐ )ぬまえに悲しげな声で鳴き、人は死ぬまえに(📦)善(shàn )言を吐く(🏚)、(⛷)と申(shēn )します。これ(🎖)から(🏇)私の申(❓)上げますことは、私の最(zuì )後の言(🛍)葉(⏳)で(🕺)ございま(🕑)すから、よくおきき下(🕓)さい。およそ為(🐗)政(zhèng )家(🆚)が自分(🐥)の(🌙)道として(👁)大切に(🤛)しなけ(🤢)れば(👰)なら(👇)ない(🏨)ことが三(♉)つあ(👬)り(🍮)ま(🌧)す。その第一は態度をつ(🥠)つしんで(🏋)粗暴怠慢(😣)にならない(⬆)こ(😰)と、そ(🍧)の第二は顔(🕦)色を正(zhèng )しくし(📜)て信(xìn )実の気持があふ(🌽)れること、その第三(sān )は、言葉(🚾)を叮(🐑)重に(🏌)して野卑不(bú )合(🔨)(hé )理になら(🆕)な(💅)いこと、(😄)これであります。祭典の(🔂)お(🥄)供物(🥘)台の(👟)並(🙅)べ方(✔)などのこまかな(😠)技術(🥪)上のことは(💵)、そ(🆙)れぞれ係の(🍩)役(♌)人(rén )がおり(🐌)ます(👵)し(🤥)、一々お(🏎)気にか(🌊)けられ(👏)なくとも(🕵)よいことでご(🎆)ざい(💕)ま(🏄)す(📇)。」
本篇には孔(🔪)子(😀)の徳行に関(💠)することが主(zhǔ )として集録(lù )されている。
「(🏩)後輩をば(🧓)かにしてはなら(😇)ない。彼(bǐ )等の将来がわれわ(🧔)れ(🥌)の現(xiàn )在(📬)に及ばないと誰が(🔙)いい(🐻)得(dé )よう。だ(🔡)が、四十歳にも五十(shí )歳に(🦈)もなって注(zhù )目を(🌪)ひくに足(🕌)(zú )りないようでは、おそる(🚖)るに(🎮)足りな(🐩)い。」
○(💕) 泰伯==周の大王((👧)たい(☕)おう)の長(🕉)(zhǎng )子で、仲雍(ちゆうよう)季歴(きれき)の(😃)二弟があつたが、季歴(⛽)(lì )の子昌((🐈)しよう)がすぐれ(🌊)た人物(📃)だ(👇)つたの(🔨)で、大王は(🐃)位(wèi )を(🔪)末子季歴に(🕯)譲(🛰)つて昌に及ぼ(🗂)したい(🆑)と思(🔨)つた(😐)。泰(tà(📃)i )伯(🍽)は父の(🚁)意志を察し、弟の仲雍と共に国(guó )を去つ(🗿)て(🐭)南方(fāng )にかくれた(🌐)。それが極(💖)めて隱(🔁)微の間に行(háng )われたので(🚌)、人民はその噂さえ(🐃)することがな(🍑)かつたので(🔚)ある。昌は(🛩)後の文(wé(🔟)n )王、そ(🍲)の子(🛍)発((⛸)は(🛃)つ)が武王である。
○ 柏(➡)==「かや」であ(🚜)る。「かし(🦉)わ」で(🏻)はない。
うす氷ふむ(🔇)がごと(🤟)、
○ 泰(tài )伯==周(zhōu )の(🏛)大王(たい(♉)お(✒)う)の長子で、仲雍(ち(👻)ゆ(🥅)うよう)季歴(きれき)(🥀)の二(🍢)弟が(🤕)あつたが、(👵)季歴の子昌(し(🔘)よう)(🚑)がすぐれた人物だつたので、大王は位を末子季歴に譲つて(♊)昌に及(jí(🥕) )ぼしたいと思つた。泰(🔢)伯は父の(💁)意志(🔌)を(🕞)察(🕦)し、(⏭)弟の仲雍と(🥐)共に(📱)国を去つ(🦌)て南方にかくれた(🛏)。それが極めて隱(🤫)(yǐ(🧡)n )微(wē(🚽)i )の間に行わ(🐉)れ(😆)たの(🆑)で(📧)、(⛪)人民はその噂さ(😭)えすることがなかつたので(🈁)あ(🐵)る。昌(😦)は後(🙅)(hòu )の文王(📥)(wáng )、(🚦)その子発(はつ)が武王(🥂)(wáng )で(🕳)ある。
「民(mín )衆というも(📎)のは、範(😬)(fàn )を示してそれに由らせること(🦌)は出来(🎍)るが、(🧘)道(🍉)理を(⚫)示してそれ(🤮)を理(👹)解(jiě )させることは(🥈)む(🐩)ずかしいものだ。」
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